تجب الثقة بالنفس: في تقرير للشيخ محمد بن إبراهيم - رحمه الله تعالى - لما سُئِل عن قول من قال: تجب الثقة بالنفس، أجاب:"لا تجب، ولا تجوز الثقة بالنفس. في الحديث:"ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين ..."."

تحياتي لفلان: لأبي طالب محمد بن علي الخيمي المنعوت بالمهذب، المتوفى سنة 642 هـ . رسالة باسم:"شرح لفظة التحيات"في"ص50"جاء فيها ما نصه:"فأما لفظ التحيات مجموعًا فلم أسمع في كتاب من كتب العربية أنه جمع إلا في جلوس الصلوات؛ إذا لا يجوز إطلاق ذلك لغير من له الخلق والأمر وهو الله تعالى؛ لأن الملك كله بيد الله، وقد نطق بذلك الكتاب العزيز: {قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ} الآية إلى آخرها. والذي سطره أهل اللغة إنما يعبرون عن التحية الواحدة، ولم ينتهوا لجمعه دون إفراده، إذ كان ذلك من ذخائر الإلهام لقوم آخرين فهموا عن الله تعالى كتابه فنقلوا عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شريعته "اهـ .

التخلق بأسماء الله أو بأخلاق الله: رُوي:"تخلقوا بأخلاق الله"وهو لا أصل له. وقد قرر ابن القيم أنها عبارة غير سديدة، وأنها منتزعة من قول الفلاسفة بالتشبُّه بالإله على قدر الطاقة، قال: وأحسن منها: عبارة أبي الحكم بن برهان: وهي التعبُّد، وأحسن منها: العبارة المطابقة للقرآن؛ وهي الدعاء المتضمن للتعبد والسؤال.

تدخل القدر، تدخلت السماء، تدخلت عناية الله: انظر عن هذه الألفاظ الثلاثة في حرف الشين: شاءت حكمة الله.

التركيب: قول نفاة استواء الله تعالى على عرشه: لو كان فرق عرش لكان مركبًا ... والمركب لفظ مجمل يراد به ما ركبه غيره، وما كان متفرقًا فاجتمعت أجزاؤه، وما يمكن تفريق بعضه عن بعض، والله تعالى منزه عن هذه التراكيب، وقد بسط ابن القيم معاني التركيب وأبطل إطلاق هذه حق الله سبحانه وتعالى وذلك في"الصواعق المرسلة".