خضنا بحرًا وقف الأنبياء على ساحله: هذه من بدوات الباطنية، والتي تسربت إلى عامة المتصوفة ، مع أضعاف لها من الشطح، وتلاعب الشيطان بهم، وملاعبتهم لعقول العامة، وهكذا من صدَّق بالباطل صار إلى الشطح كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية في"منهاج السنة" (5/170) ، وهي عبارات منتشرة ومشهورة بينهم، ومنها ما ينسب إلى بعض الكبار، فالله أعلم بحقيقة الحال، والذي يهمنا هنا، الإشارة إلى جملة من هذه العبارات، وأنها جميعها ليس لها في الحق نصيب، فأسوقها هنا مساقًا واحدًا؛ للتحذير منها وقياس ما لم يذكر عليها لاجتنابها، ومنها:

قول الحلاج: أنا الحق."الفتاوى الحديثية" (300، 302، 313، 314) ، وفيها اعتذارات سخيفة.

قول أبي يزيد: سبحاني سبحاني:

"الفتاوى الحديثية" (300، 302) .

قول أبي يزيد: ما في الجبة غير الله:"الفتاوى الحديثية" (313) ، وفيها اعتذارات مرفوضة.

قول عبدالقادر الجيلي: قدمي هذه على رقبة كل ولي:"الفتاوى الحديثية" (315) .

حدثني قلبي عن ربي:"الفتاوى الحديثية" (320، 321) .

خاطبني ربي:"الفتاوى الحديثية" (320، 321) .

كمال التحقيق الخروج من التكليف: من مقولات ملاحدة القرامطة والباطنية."الفتاوى" (11/539، 541) .

خرجنا من الحضرة إلى الباب: من مخاريق الصوفية."الفتاوى" (11/540، 541) .

الفقر: على مصطلح الصوفية: غير مراد شرعًا."الفتاوى" (11/20، 21، 28، 30) .

الأقطاب:"الفتاوى" (11/ 433، 441) .

الأبدال:"الفتاوى" (11/ 433، 441) .

النجباء الثلاثمائة:"الفتاوى" (11/433) .

الأقطاب السبعة:"الفتاوى" (11/433) .

الغوث:"الفتاوى" (11/437) .

الغياث:"الفتاوى" (11/437) .

الخليج الفارسي: هذه التسمية الباطلة، تاريخًا، وواقعًا، من شعوبية فارس، فكيف يكون"الخليج الفارسي"وكل ما يحيط به أرض عربية من لحمة جزيرة العرب، وسكان عرب خلص؟ فلنقل: الخليج العربي.