.ثم يقول: اللهم عذبهم عذابا يستغيث منه أهل النار آمين رب العالمين) أربع مرات).

ولكن المجلسي لم يكتفِ بالسب الوارد بالدعاء على أبي بكر وعمر فقال في نهايته: (ثم إنا بسطنا الكلام في مطاعنهما في كتاب الفتن، وإنما ذكرنا هنا ما أورده الكفعمي ليتذكر من يتلو الدعاء بعض مثالبهما لعنة الله عليهما وعلى من يتولاهما) .

خامسًا: كذبهم في نفي وجوده عندهم

بعد أن وقفنا على نص الدعاء من كتبهم ومن المقصود به وشروح علمائهم له من خلال المسائل المتقدمة، نفاجأ بأحد علمائهم المعاصرين الذي يُعَدُّ اسمه لامعًا عند الامامية في مجال التأليف والبحوث والدعوى وهو آيتهم العظمى وعلامتهم جعفر سبحاني حيث كذب كذبًا صريحًا وقبيحًا، والمتمثل بنفيه لوجود هذا الدعاء عند الامامية وانه - مع سعة علمه واطلاعه في المذهب - يزعم بأنه لم يقف على لفظة صنمي قريش في كتب الامامية، وإنما هو منسوب اليهم من شيخ سعودي.

وقد ارتكب هذا الكذب الفاضح عندما وجَّهت له إحدى المسلمات من أهل السنة عدة اسئلة في رسائل - وهي ابتسام سالم زبن العطيات - من ضمنها السؤال المتعلق بذلك، حيث اجابها بقوله: [كما وكتبتِ في رسالتك الاولى بأن الامام الخميني سمّى الخليفتين بصنمي قريش في كتابه كشف الاسرار ص111،114،117 ولم اجد في الصفحات المستنسخة التي ارسلتِها إلي شيئًا من تلك الكلمات ….. ثم ارتكب الكذب الفاضح بقوله: واني بما انا شيعي وقد ناهزت من العمر 73 عاما وأَلَّفت ما يفوق المائة كتاب لم اجد تلك الكلمة، وانما سمعته من شيخ سعودي كان ينسبه الى الشيعة] (1) .

(1) رسائل ومقالات رسالة رقم 10 ص412 جواب رسالة حول الشيعة وأصولها.