وقال: (وأول ما ظهر إطلاق لفظ الجسم من متكلمة الشيعة كهشام بن الحكم كذا نقل ابن حزم وغيره) [1] .

وقد ذكر شيخ الإسلام مقالات الرافضة في التجسيم، وأنهم ست فرق [2] ، ونقل ما قاله أبو الحسن الأشعري في المقالات ثم قال: (قلت: وهذا الذي ذكره أبو الحسن الأشعري عن قدماء الشيعة من القول بالتجسيم قد اتفق على نقله عنهم أرباب المقالات حتى نفس الشيعة كابن النوبختى وغيره ذكر ذلك عن هؤلاء الشيعة) [3] .

وكما أنهم فرق في التجسيم فهم أيضا فرق في التشبيه، وقد ذكر شيخ الإسلام ما نقله الناس عن الرافضة من التشبيه، والمهم هنا هي الإمامية فقال: (ونقل الناس عن الرافضة هذه المقالات وما هو أقبح منها فنقلوا ما ذكره الأشعري وغيره في كتب"المقالات"عن بيان بن سمعان التميمي [4] الذي تنتسب إليه البيانية من غالية الشيعة ... ونقلوا عن المغيرية ... ) [5] . وغير هؤلاء.

(1) المنهاج 2/ 217، انظر 2/ 220، وفيها نقل كلام ابن حزم، 51، 528.

(2) انظر المنهاج 2/ 217 - 220.

(3) المنهاج 2/ 220.

(4) هو بيان بن سمعان النهدي من بني تميم ظهر بالعراق بعد المائة، وقال بالإهية علي، وأن فيه جزءًا إلهيا، ثم من بعده ابنه محمد ابن الحنفية، ثم في أبي هاشم ولد ابن الحنفية، قتله خالد بن عبد الله القسري والي العراق سنة 119 هـ الكامل في التاريخ 5/ 207 - 209، اللباب 1/ 195، 196، لسان الميزان 2/ 69، 70.

(5) المغيرية من غلاة الرافضة، أتباع المغيرة بن سعيد العجلي، كان يظهر في بدء أمره موالاة الإمامية ثم ادعى النبوة، واستحل المحارم، وغلا في علي بن أبي طالب، قتله خالد القسري، الفرق بين الفرق /238، الملل 1/ 176، البرهان في معرفة عقائد أهل الأديان /77.