الحديثية المشهورة من الصحاح والسنن مثل البخاري في صحيحه حيث قال: "باب القراءة والعرض على المحدث ورأى الحسن، والثوري، ومالك: "القراءة جائزة" واحتج بعضهم في القراءة على العالم بحديث ضمام بن ثعلبة: قال للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الله أمرك أن تصلي الصلوات قال: "نعم" قال: "فهذه قراءة على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أخبر ضمام قومه بذلك فأجازوه" واحتج مالك: بالصك يقرأ على القوم، فيقولون: أشهدنا فلان ويقرأ ذلك قراءة عليهم ويقرأ على المقرئ، فيقول القارئ: أقرأني فلان"⁽١⁾

كما تناولها الترمذي في جامعه في العلل آخره قال:" والقراءة على العالم إذا كان يحفظ ما يقرأ عليه، أو يمسك أصله فيما يقرأ عليه إذا لم يحفظ هو صحيح عند أهل الحديث مثل السماع " ثم روى عدة روايات في المسألة ⁽٢⁾

والدارمي في سننه حيث قال: "باب في العرض" روى عددا من الروايات في الموضوع⁽٣⁾؛ بل نجد أن بعض العلماء أفرد عددا من مسائل الرواية والأداء ونحوها بالتصنيف والتحقيق في رسائل صغيرة الحجم عظيمة

٤- مأخذ العلم لابن فارس اللغوي (٣٩٥هـ) ⁽٥⁾، طبع قديما بعناية جمال الدين القاسمي ثم أعيد تحقيقه كما طبع بتحقيق الشيخ محمد بن ناصر العجمي ضمن سلسلة لقاء العشر الأواخر. ٥- الوجازة في صحة القول بالإجازة لأبي العباس الوليد بن بكر الغمري (ت: ٣٩٢هـ) ذكره ابن خير وغيره، ونقل منه ابن الصلاح والسيوطي والسخاوي ⁽٦⁾، ومنه نسخة مخطوطة ضمن مكتبة خاصة . ٦- الإجازة للمعدوم والمجهول للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي (ت: ٤٦٣هـ) وهو مطبوع عدة

--------------------

(١) صحيح البخاري ١/ ٢٢

(٢) جامع الترمذي، كتاب العلل [دار الرسالة] ٤٦٧/٦

(٣) انظر: سنن الدارمي في كتاب العلم ، باب في العرض ٤٩١/١

(٤) طبع بتحقيق أخينا الفاضل الشيخ محمد بن عبد الله المباركي - مع جزء الحازمي وابن الدبيثي الآتي ذكرهما لاحقا، صدر عن دار أروقة للنشر بعمان سنة ١٤٣٦هـ

(٥) فتح المغيث للسخاوي ٣٥٠/٢

(٦) فهرسة ابن خير الإشبي