خامسا: مؤلفاته:

لم أعثر على شيء من مؤلفاته إلا على هذين التوأمين اللذين لا أعرف لهما ثالثا وهما:

١- نوادر الفقهاء وهو مطبوع في مجلد بتحقيق الدكتور محمد فضل عبد العزيز المراد، وصدر عن دار القلم بدمشق سنة ١٤١٤هـ، وهو كتاب معدود في مصادر معرفة إجماع الفقهاء الأمصار في القرون الأولى.

٢- الإنصاف فيما بين الأئمة في حدثنا وأخبرنا من الاختلاف وهو هذا الجزء الذي أحققه

ومن المحتمل أن يكون له غيرهما من التصانيف، وسبق القول إنه لا ذكر لأي من هذين الكتابين عند المؤلفين في أسماء الكتب، ولا عند المؤرخين وأصحاب الطبقات.

***

سادسا: تاريخ وفاته:

ليس بين يدي ما يمكن الاستناد إليه والتعويل عليه في معرفة تاريخ وفاة الإمام الجوهري على وجه التحديد، فلم يبق إلا التخمين والظن من خلال بعض المحددات والمعطيات وهي كالتالي:

أولا: أن ابنه القاضي عبد العزيز الجوهري والراوي لهذا الكتاب عنه توفي سنة (٣٦٥هـ)

ثانيا: أنه يشترك مع الإمام الطبراني في جل شيوخه، والإمام الطبراني توفي سنة (٣٦٠هـ)

ثالثا: أن آخر شيوخه وفاة - فيما أحسب - هو الإمام الطحاوي المتوفى سنة (٣٢١هـ)

رابعا: ما صرح به في رسالته هذه أنه عاصر الإمام النسائي (ت: ٣٠٣هـ)

ومنه يظهر أن وفاته غالبا كانت في الفترة الواقعة ما بين سنة ٣٢١هـ التي فيها وفاة شيخه الطحاوي وتمتد إلى حدود سنة ٣٦٠هـ التي توفي فيها الإمام الطبراني على أبعد تقدير على افتراض أنه كان من المعمرين ، وأنه طال به الزمن. والله أعلم.

****

المبحث الثاني: كتاب الإنصاف للجوهري

وسأتناوله من خلال المطالب التالية:

المطلب الأول: المؤلفات في موضوعه:

تمثل القضايا المتعلقة بفن رواية الحديث وآدابها وصيغ التحمل والأداء وما إليها محورا مهما من محاور علوم الحديث التي اشتغل عليه العلماء كثيرا وبحثوا مسائلها ضمن مصنفات علوم الحديث، ولا يكاد يخلو كتاب من كتب مصطلح الحديث منها بل تناول بعضها جماعة من أصحاب الدواوين