فائدة: حكم محمد بن حزم على الرجال ليس بحجة ففي نقلة ثقة مأمون أما بعلم الحديث أنزل من غيره من العلماء.

فائدة: محمد بن عقيل108 حديثه لا يرتقي إلى الحسن

فائدة: يقال إن ليث بن سعد قال لأبي الزبير هات ما سمعت أرويه عنك 109وما لم تسمعه لا أرويه عنك.

فائدة: وهب بن منبه له صحيفة يرويها عن أبي هريرة وهي في مسند أحمد.

س: قال يحيى بن معين وعلى بن المديني إن عبد الله ابن مسلمة أثبت من روى الموطأ وجاء عن أحمد أن أجل من روى عن مالك الشافعي فما هو الجواب على ذلك.

ج: الجلالة شيء والحفظ والإتقان شيء آخر.

فائدة: الرواية عن المبتدعة إذا لم تؤدي بدعتهم إلى الكفر وهو ليس كذابًا وصدوق اللسان فلا بأس .

فائدة: روى البخاري عن الأعمش وهو متشيع وقتادة يرى القدر لكن ينبغي أن يعلم أنه فرق بين مبتدعة عصرنا والسابقين مثاله الأعمش سني يبغض المبتدعة فعنده أنه يقدم عليًا على عثمان وهو مخطئ أما مبتدعة اليوم يسبون الصحابة.

فائدة: مسدد عن حماد هو ابن زيد لأنه لم يدرك بن سلمة.

فائدة: يمر بنا في تفسير ابن كثير شريح بن النعمان صوابه سريج.

س: مراسيل الصحابة لماذا لا يقال عن بعضهم البعض لأنهم يروون عن التابعين.

ج: هذا نادر لا يخل بالقاعدة 110.

س: يقولون أن الإدراك قد يكون معه سماع وقد لا يكون فكيف نعرف ذلك؟

ج: إذ نص الحفاظ مثل المراسيل لابن أبي حاتم وكذا ملحق شرح علل الترمذي لابن رجب والعلل لأحمد وابن أبي حاتم والتراجم كالميزان والتهذيب إذا نص العلماء على هذا أن فلانًا لم يسمع فذاك أما إذا لم ينصوا فانظر تجد له رواية في تحفة الإشراف وفي إتحاف المهرة للحافظ فإذا وجدت فانظر هل له تصريح بالتحديث وأصرح من ذلك هل روى له البخاري عن ذلك الشيخ لأن البخاري يشترط السماع.

س: قال بن دقيق: تجهيل أبي حاتم لا يعتد به فما الجواب على ذلك.