قال ابن ابي خاتم سألت ابي وأبا زرعة عن مذهب اهل السنة في أصول الدين وما أدركنا عليه العلماء في جميع الأمصار وما يعتقدون من ذلك فقال أدركنا العلماء في جميع الأمصار حجازًا وعراقًا وشامًا ويمنًا فكان مذهبهم الايمان قول وعمل يزيد وينقص والقرآن كلام الله غير مخلوق بجميع جهاته ... ومن زعم ان القرآن مخلوق فهو كافر بالله العظيم كفرا ينقل عن الملة ومن شك في كفره ممن يفهم فهو كافر انتهى ، شرح اصول اهل السنة للالكائي ج 1 - ص 198

53 -أي الخروج على الحكام لأن فيه سفك الدماء ولا مصلحة فيه . وتاريخ الخارجين على الحكام قديمًا وحديثًا اكبر شاهد وعدم الخروج على الحكام وان كانوا أهل فسق وجور حذر منه علماؤنا .

قال الامام ابو عثمان الصابوني: ويرى أصحاب الحديث الجمعة والعيدين وغيرهما من الصلوات خلف كل امام مسلم برًا كان او فاجرًا ويرون الدعاء لهم ولا يرون الخروج علهيم وان رأوا منهم العدول عن العدل إلى الجور أو الحيف أ . هـ ( عقيدة السلف ص 106)

قال الامام الطحاوي: لانرى الخروج على أئمتنا وولاة أمورنا وان جاروا لاندعو عليهم ولا ننزع يدًا من طاعتهم ونرى طاعتهم من طاعة الله عز وجل فريضة مالم يأمروا بمعصية وندعو لهم بالصلاح والمعافاة ( شرح الطحاوية ج 2 ص 540) .

قال الامام النووي: أما الخروج عليهم وقتالهم حرام بإجماع المسلمين وان كانوا فسقة ( شرح مسلم ج 2 ص 929) .

54 -انظر كتاب ( المخرج من الفتنة ) ، ص 47 لشيخنا رحمه الله .

55 -متفق عليه من حديث ابن مسعود .

56 -متفق عليه من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ، قال عرضت على النبي صلى الله عليه وسلم يوم احد وأنا ابن أربع عشرة فلم يجيزني وعرضت عليه يوم الحندق وأنا ابن خمس عشرة فأجازني .

57 -عبارة التهذيب وقال ابو داود لم يدرك عائشة وانظر مقدمة صحيح مسلم ص 55

58 وقد كفر صدامًا الشيخ ابن باز رحمه الله كما في مجموع الفتاوي له . ج 18 ، ص 250