69 -تكلم كلامًا طويلًا وصرح بالبقاعي وشنع على أهل هذا الفن وكلامه هذا في تفسير سورة البقرة عند الكلام على آية 42

70 -قال الخطيب: قال لي محمد بن يوسف القطان: كان يضع الأحاديث للصوفية 0 تاريخ بغداد 2/248 )

وقال الذهبي ألف حقائق التفسير فأتى فيه بمصائب وتأويلات الباطنية نسأل الله العافية ، ( تذكرة الحفاظ 3/166)

71 -هو حسان عبدالمنان ولكنه لم يذكر اسمه على الكتاب . وقد تصدى له الشيخ الألباني رحمه الله بكتابه القيم النصيحة .

72 -ثم التقى به في آخر حياته بمكة المكرمة .

73 -لمؤلفه محمد قطب

74 -وهو مطبوع بتحقيق شيخنا ربيع بن هادي المدخلي .

75 -انظر كتاب ( أضواء اسلامية ) لشيخنا ربيع بن هادي المدخلي وكتاب ( العواصم ) وكتاب ( مطاعن سيد قطب ) وكتاب ( التصوير الفني )

76 -طبع بتحقيق الشيخ شعيب الأرنأوط

77 -طبع في مجلدين وعليه حواشي لجماعة من العلماء منهم الصنعاني اعتنى به علي بن محمد العمران .

78 -مطبوع في تسعة مجلدات بتحقيق الشيخ شعيب الارنأوط .

79 -وللفائدة انظر تعليق شيخنا ربيع بن هادي حفظه الله على كتاب المدخل الى الصحيح للحاكم جـ 4 ص 108 فقد بين ان مسلمًا لم يتلزم بهذا المنهج وذكر أمثلة على ذلك لاتكاد تجد هذا التفصيل في كتاب غيره فجزاه الله خيرًا .

80 -انظر مقدمة الامام مسلم ، ص 50

81 -هو محمد بن موسى العامري البيضاني ، طلب العلم عند الشيخ مقبل وزوجه الشيخ ابنته ثم جرفه التيار السروري وتنكر لشيخه ومنهجه السلفي ورد عليه في كتاب حقير يظهر للقارئ فيه انه فيضان حاقد على أبي عبدالرحمن ، حاول ان ينصر الجماعات المبتدعة ويرفع من شأنها ويقلل من شأن ابي عبدالرحمن وهيهات .

82 -هكذا في الشريط .

83 -ص 17

84 -أي لا يلزم ان يتكلم في كل جمعية الا اذا كانت حزبية كجمعية الحكمة والإحسان .

85 -هذه الكلمة معناها بلا عمل عند اهل البيضا ء

86 -رواه مسلم

87 -البقرة ، آية 59