وهو في ديوان المرقش الأصغر عمرو بن حرملة ص 100 .

9/699 فأولى ثمَّ أولى ثمَّ أولى وهل للدرِّ يُحلبُ مِنْ مردِّ

علق المحقق في 9/698 بقوله: « لم أهتد إلى قائله ، وهو في الصحاح واللسان (ولي) » .

أقول: قد ورد منسوبًا إلى عبيد الله بن الزبير في الأغاني 14/231 .

9/723 أخرج الشطءَ على وجه الثرى ومن الأشجار أفنانَ الثمرْ

علق المحقق بقوله: « لم أهتد إلى قائله وهو في القرطبي 16/294 ، والبحر 8/102 » .

أقول: قد ورد منسوبًا إلى الزبير بن العوام في جمهرة أشعار العرب ص 25 ، برواية ( يخرج الشطء ) .

10/21 لَنا خَمْرٌ وَلَيسَت خَمر كرمٍ وَلَكِنْ مِن نِتاجِ الباسِقاتِ

كَرائِمُ في السَماءِ ذَهَبنَ طولًا فَفاتَ ثِمارُها أَيدي الجُناةِ

علق المحقق بقوله: « لم أهتد إلى قائلهما ، وهما في البحر 8/118 » .

أقول: هما مطلع قصيدة لأبي نواس في ديوانه ص 118 ، وقد وردا منسوبين إليه في تاريخ مدينة دمشق 13/447 .

10/84 وإني لذو مِرَّة مُرَّة إذا ركبت خالةٌ خالَها

علق المحقق بقوله: « لم أهتد إلى قائله وهو في البحر 8/154 » .

أقول: قد ورد منسوبًا إلى عُبيد بن ماوية الطائي في شرح ديوان الحماسة للمرزوقي 2/605 ، وللتبريزي 1/238 ، برواية ( حالة حالَها ) .

10/126 يَرمي الفِجاجَ بها الركبانُ معترِضًا

أعناقَ بُزَّلِها مُرخًى لها الجُدلُ

علق المحقق في 10/125 بقوله: « لم أهتد إلى قائله ، وهو في معاني القرآن للفراء 3/105 ، والبحر 8/175 » .

أقول: قد ورد منسوبًا إلى القطامي في جمهرة أشعار العرب ص 289 ، والحماسة البصرية 2/361 .

10/126 بمطردٍ لدْنٍ صحاحٍ كعوبُه

وذي رونق عضب يقُدُّ القوانسا

علق المحقق بقوله: « لم أهتد إلى قائله ، وهو في ابن يعيش 6/107 ، والبحر 8/175 » .

أقول: قد ورد منسوبًا إلى حُسيل بن سُجيح الضبي في شرح ديوان الحماسة للمرزوقي 2/569 ، وللتبريزي 1/222 .

10/174 كَأَنَّهُما مَزادَتا مُتَعَجِّلٍ فَرِيّانِ لَمّا تُدهنا بِدِهانِ

علق المحقق بقوله: « لم أهتد إلى قائله ، وهو في شرح شواهد الكشاف 4/559 » .

أقول: هو لامرئ القيس في ديوانه ص 88 ، برواية ( تُسلقا بدهان ) .

10/187 وما انتميتُ إلى خُورٍ ولا كُسُف

ولا لئامٍ غداة الروعِ أوزاعِ

علق المحقق بقوله: « لم أهتد إلى قائله ، وهو في البحر8/199 » .