والذي اختاروا يُحيَّا

أن ترى وجهًا يُحيَّا

…وعلق المحقق بقوله: « ... والأبيات لم أعثر عليها في المظان التي عدت إليها ، وقد تصرف ابن الحاجب فيها في عدد تفعيلات فاعلاتن في البيت الواحد » .

…أقول: هذه الأبيات قد أوردها السيوطي في الأشباه والنظائر 2/675 ، 676 وما أثبته بين القوسين [ قال قوم ] زيادة منه ، والوزن مستقيم بالطريقة التي كتبتُ بها الأبيات ، وهي من بحر الرمل المجزوء ، ولا يوجد بها تصرف في عدد التفعيلات كما ذكر (1) .

3/382 وهمك ما لم تمضهِ لك مُنصِبُ

…علق المحقق بقوله: « لم أقف عليه » .

…أقول: هذا عجز بيت من الطويل ، وليس صدرًا كما أثبته المحقق ، وصدره:

وكانت لهم في أهل نعمان بغيةٌ

وقد ورد في معجم ما استعجم 4/47: « وقال ساعدة بن جؤية والصحيح أنه لأنس بن حذيفة في يوم اللهيماء ، فذكر نعمان لما كانت اللهيماء منه » ، وانظر شرح أشعار الهذليين 3/1338 ( ب ـ ما نسب إلى ساعدة بن جؤية في غير ديوان الهذليين ) .

وورد منسوبًا إلى الهذلي في غريب الحديث للحربي 2/607 .

وورد العجز بلا نسبة في مفردات ألفاظ القرآن (هـ.م.م) ص 845 .

3/572 ……وطاب ألبانُ اللقاحِ وبردْ

علق المحقق بقوله: « رجز لم أقف عليه » .

أقول: قد ورد بلا نسبة في غريب الحديث لابن قتيبة 2/642 وغريب الحديث للخطابي 1/642 ، وجمهرة الأمثال 2/191 ، وجامع البيان للطبري 14/ 131 ، والمحكم والمحيط الأعظم ( خ.ر.و ) 5/176 ، وزاد المسير في علم التفسير 4/463 ، ولسان العرب 2/29 ( خ.ر.ت ) ، 3/377 ( ك.ت.د ) .

4/449 قال السمين الحلبي: « وأنشدوا في الوصيلة لتأبط شرًّا:

أجدك إما كنت في الناس ناعقا

تراعي بأعلى ذي المجاز الوصائلا » .

علق المحقق بقوله: « لم أقف عليه » .

أقول: قد ورد منسوبًا إلى تأبط شرًّا في العين للخليل 7/153 ، (و.ص.ل) ، وليس في ديوانه .

4/504 قال السمين الحلبي: « قال الأعشى:

فوا كبدي مِن لاعج الحبِّ والهوى

إذا اعتاد قلبي مِن أميمةَ عيدُها »

علق المحقق بقوله: « لم أقف عليه ولم أجده في ديوانه » .

(1) جدير بالذكر أن محقق الأشباه والنظائر قد أثبت البيت الأول هكذا:

أيُّها العالم بالتصريف لا زلت تحيَّا

والوزن لا يستقيم بهذه الصورة ، وإنما يستقيم بما أثبته .