أقول: قد ورد منسوبًا إليه في روح المعاني 7/88 ، وورد بلا نسبة في العين 1/231 (ل.ع.ج) برواية ( اعتاد نفسي ) .

4/586 مُنًى إنْ تكنْ حقًّا يكنْ أحسنَ المُنى

وإلا فقد عِشنا بها زمنا رغْدا

…علق المحقق بقوله: « لم أقف عليه » .

…أقول: البيت قد ورد منسوبًا إلى الرماح بن ميادة في الحماسة البصرية 2/209 .

…وورد منسوبًا إلى ابن سارة في معاهد التنصيص 2/142 .

وورد منسوبًا إلى رجل من بني الحارث في ذيل الأمالي للقالي ص 102 ، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي 3 / 1413 ، وللتبريزي 2/166 ، ومحاضرات الأدباء 1/454 .

…وورد بلا نسبة في جمهرة الأمثال 2/221 ، وكتاب الصناعتين ص 83 ، ومجمع الأمثال 2/253 ، وديوان أبي الطيب المتنبي بالشرح المنسوب إلى العكبري 2/60 .

5/7 ، 8 ما دميةٌ من مرمر صُوِّرتْ أو ظبيةٌ في خمر عاطفُ

أحسنَ منها يومَ قالتْ لنا والدمعُ مِن مُقلتها واكفُ

لأنت أحلى من لذيذ الكرى ومن أمانٍ ناله خائفُ

…علق المحقق بقوله: « لم أقف عليه ، ... » .

…أقول: قد وردت هذه الأبيات منسوبةً إلى إبراهيم بن المدبر في الأمالي للقالي 1/29 .

5/14 تبيتُ نُعمى على الهجران غائبةً

سقيًا ورعيًا لذاك الغائبِ الزاري

…علق المحقق بقوله: « لم أقف عليه ... » .

…أقول: قد ورد منسوبًا إلى النابغة الذبياني في أساس البلاغة ( ز.ر.ي ) ص 191 ، والكشاف 1/ 42 ، وهو في ديوانه ص 202 ـ القسم الثالث رواية ابن السكيت مما لم يرد في نسخة الأعلم ، برواية:

أُنبئت نعمًا على الهجران عاتبةً

سقيًا ورعيًا لذاك العاتبِ الزاري

5/173 إذا ما أبا حفصٍ أتتك رأيتَها

على شُعراء الناس يعلو قصيدها

…علق المحقق بقوله: « لم أقف عليه ، والفصل هنا بين ( إذا ) والمضاف إليه جملة ( أتتك ) » .

…أقول: هو للفرزدق في ديوانه 1/168 ، وقد ورد منسوبًا إليه في شرح عمدة الحافظ 1/496 .

5/270 أََبُثنى أفي يُمنى يَدَيكِ جعلتِني فأفرحَ أم صيّرتِني في شِمالِكِ

…علق المحقق بقوله: « لم أقف عليه » .

…أقول: البيت قد ورد منسوبًا إلى طرفة في كتاب الصناعتين ص 366 (1) ، وليس في ديوانه .

…وورد منسوبًا إلى ابن الدمينة في الأغاني 17/96 ، ودلائل الإعجاز ص 90 ، ومعاهد التنصيص 1/159 .

…وروايته في كل المراجع السابقة ( أَبيني ) .

5/298 خلت الديارُ فسدتُ غيرَ مسوَّدِ ومِن العناء تفرُّدي بالسؤددِ

(1) ولم يرد البيت في فهرس الشعر لهذا الكتاب .