…علق المحقق بقوله: « البيت لعمرو بن أحمر ، وينسب أيضًا للفرزدق » ، وذكر مِن مراجعه اللسان ( حول ) .

…أقول: البيت لم يرد في لسان العرب ( ح.و.ل ) ، وإنما ورد في ( ج.و.ل ) 11/132 ، والذي ورد في هذا الموضع هو: « قال ابن بري: البيت لابن أحمر ، قال: وقيل: هو للأزرق ابن طرفة بن العمرد الفراصي » .

3/92 قال السمين الحلبي: « وعليه قول الأعشى:

وهل يَمْنَعُني ارتيادي البلا د مِنْ حذرِ الموتِ أنْ يأتينْ »

…وعلق المحقق بقوله: « ديوانه ص 55 ، الكتاب 2/290 ، أمالي الشجري 2/73 ، وابن يعيش 9/73 » .

…أقول: لم يرد البيت في أمالي ابن الشجري 2/291 ، وإنما الذي ورد هو البيت الذي يلي هذا البيت وهو:

ومِنْ شانئٍ كاسفٍ وجهُهُ إذا ما انتسبتُ له أنكرنْ…

وكذلك لم يرد البيت في الموضع الذي ذكره من شرح المفصل 9/73 ، وإنما ورد في 9/86 .

والبيت من المتقارب ، ولا يستقيم الوزن بما أثبته المحقق ( وهل يَمْنَعُني ) ، والصواب ( وهل يَمْنَعَنِّي )

3/399 قال السمين الحلبي: « وقال لبيد:

مِن أمةٍ سنَّت لهم آباؤهم ولكل قومٍ سنةٌ وإمامُها » .

وعلق المحقق بقوله: « ديوانه 320 ، والخصائص 1/32 ، وأمالي الشجري 1/110 ، والهمع 1/11 ، والدرر 1/5 » .

أقول: إن الذي ورد في أمالي ابن الشجري 1/166 ، بيت آخر يكاد يتفق مع بيت الشاهد في الكلمة الأخيرة فقط ، وهو أيضًا للبيد ، والبيت هو:

فغدت كلا الفرجين تحسب أنه مولى المخافة خلفُها وأمامُها

وهو في ديوانه ص 173 .

4/52 فإن تبلُه يضجر كما ضَجْرَ بازلٌ

مِن الأدم دَبْرَتْ صفحتاه وغاربُه

علق المحقق بقوله: « البيت لأبي الغمر الكلابي أو عبد الرحمن ابن حسان أو أبي الجراح أو الأخطل ، وهو في ابن يعيش 7/129 ، والإنصاف 123 ، واللسان: ضجر ، والأشموني 2 /243 ، والخزانة 2/277 » .

أقول: إن بيت الشاهد للأخطل ، وليس في ديوانه ، وقد ورد منسوبًا إليه في الكامل 3/1094 ، برواية:

فإن أهجه يضجر كما ضَجْرَ بازلٌ

من الإبل دبرت صفحتاه وكاهله

ولسان العرب 4/481 (ض.ج.ر) ، 12/12 ( أ.د.م) .

وقد ورد بلا نسبة في إصلاح المنطق ص 36 ، والمنصف 1/21 ، والكشاف 1/530 ، والإنصاف 1/123 ، وشرح المفصل 7/129 .