أما نسبته إلى أبي الغمر الكلابي أو عبد الرحمن بن حسان أو أبي الجراح ، والقول بأنه جاء في شرح الأشموني 2/243 ، والخزانة 2/277 [الصواب 2/227] (1) ، فغير سديد ؛ لأنَّ الذي جاء في هذين المرجعين بيت آخر يتفق مع بيت الشاهد في القافية فقط وهي ( وغاربه ) ، والبيت هو:

فقلت انجُوَا عنها نجا الجلدِ إنَّه سيرضيكما منها سنامٌ وغاربُه

وهذا البيت هو الذي ترددت نسبته بين مَنْ ذكر ماعدا الأخطل .

4/357 يا ليتني وأنتِ يا لميسُ في بلدٍ ليس بها أنيسُ

علق المحقق بقوله: « البيت لجران العود ، وهو في ديوانه 52 والعيني 2/321 ، والهمع 2/144 ، والدرر 2/202 » .

أقول: الرجز ورد منسوبًا إلى رؤبة بن العجاج في المقاصد النحوية 2/94 ، 95 ، وهو في ملحق ديوانه ص 176 .

وورد منسوبًا إلى العجاج في التصريح 2/77 ، والدرر اللوامع 2/484 . انظر ديوانه ( ما أُنشد للعجاج وليس له ) 2/346 .

وورد بلا نسبة في همع الهوامع 3/207 .

أما الرجز الذي ينسب إلى جران العود عامر بن الحارث فهو:

وبلدةٍ ليس بها أنيسُ

إلا اليعافير وإلا العِيسُ

وقد ورد منسوبًا إليه في المقاصد النحوية 2/339 ، والتصريح 2/560 ، وخزانة الأدب 10/15 ، والدرر اللوامع 1/487 ، وقد ورد في ديوانه تح / نوري القيسي ص 97 ، برواية:

قد ندعُ المنزلَ يا لميسُ

الذئبُ أو ذو لبد هموسُ

إلا اليعافير وإلا العيسُ ... يعتسُّ فيه السَّبُعُ الجروسُ

بسابسًا ليس به أنيسُ

وبقرٌ ملمعٌ كنوسُ

كأنما هنَّ الحواري الميسُ

وترددت نسبته بين نزال بن علاب وجران العود في شرح أبيات سيبويه 2/104 .

وورد بلا نسبة في همع الهوامع 2/191 .

5/42 نصف النهارُ الماء غامره ورفيقه بالغيب لا يدري

…علق المحقق بقوله: « البيت للأعشى ، وليس في ديوانه ، وهو في أدب الكاتب 278 ، وشرح أدب الكاتب 279 ، وأمالي الشجري 2/190 ، وابن يعيش 2/65 ، والمغني 559 ، ورصف المباني 419 ، والأشموني 2/192 ، والهمع 1/246 ، وشواهد المغني 878 ، والخزانة 3/233 ، والدرر 1/203 » .

…أقول: إن الذي ورد في أدب الكاتب ص 359 ، وشرح أدب الكاتب للجواليقي ص 202 ، وشرح شواهد المغني 2/878 هو نسبته إلى المسيب بن علس بن مالك الضبعي ، خال الأعشى ، وهو في شعراء النصرانية في الجاهلية 3/356 .

…ونسب إليه أيضًا في إصلاح المنطق ص 241 ، ولسان العرب 9/331 (ن.ص.ف) .

(1) وفي ط هارون 4/358 .