…وورد في الاقتضاب 3/220 أنه للمسيب بن علس الخُماعي ـ فيما ذكر الأصمعي ـ وأنَّ أبا عبيدة كان يرويه لأعشى بكر .

5/62 هل أنت باعثُ دينارٍ لحاجتنا

أو عبد ربٍّ أخا عوْن بن مخراقِ

…علق المحقق بقوله: « لم أهتد إلى قائله » وذكر من مراجعه خزانة الأدب 3/476 .

…أقول: ورد في خزانة الأدب 8/219 ط هارون: « والبيت من أبيات سيبويه الخمسين التي لم يعرف قائلها . وقال ابن خلف: وقيل: هو لجابر بن رألان السِّنبِسي ... ونسبه غير خدمة سيبويه إلى جرير ، وإلى تأبط شرًّا ، وإلى أنه مصنوع . والله أعلم بالحال » .

…وهو في ديوان تأبط شرًّا ( القسم الثاني ـ المختلط النسبة مما ليس له من شعره ونسب إليه ) ص 245 .

5/201 العينين والعواور

…علق المحقق بقوله: « تمامه:

حنى عظامي وأراه ثائري وكحل العينين والعواور

وهو لجندل بن المثنى » ، وذكر من مراجعه الخصائص 1/195 .

أقول: هذا الشاهد من الرجز المشطور وقد ورد في الخصائص في ثلاثة مواضع: 1/195 ، 3/164 ، 326 ، ولم ينسب في الموضعين الأول والثاني ، وقد نسب في الموضع الأخير إلى العجاج ، وليس في ديوانه .

5/602 بكت عيني وحُقَّ لها بكاها وما يغني البكاءُ ولا العويلُ

…علق المحقق بقوله: « البيت لحسان وهو في ديوانه ص 504 ، ... ، وشرح شواهد الشافية ص 66 » .

…أقول: إن الذي ورد في شرح شواهد شرح الشافية 4/66 هو أنه نسب إلى حسان بن ثابت ، وعبد الله بن رواحة ، وكعب بن مالك .

ولم يرد في ديوان حسان .

وهو في ديوان عبد الله ص 132 ، وديوان كعب ص 81 .

9/474 قال السمين الحلبي: « ... سمعت رؤبة ينشدُ:……………ينحطُّ في علقى وفي مكورِ » .

وعلق المحقق بقوله: « ليس في ديوانه وهو في المجالس 51 ، واللسان (مكر) » .

أقول: هو للعجاج في ديوانه 1/362 برواية:

………فحطَّ في علقى وفي مكورِ

وقد ورد منسوبًا إليه في الكتاب 3/212 ، وإصلاح المنطق ص 365 ، برواية ( وحطَّ في علقى ... ) ، وشرح أبيات سيبويه 2/164 ، وشرح شواهد شرح الشافية 4/417 ، برواية ( يستنُّ في علقى ... ) .

الخطأ في كتابة بعض الأبيات وضبطها:

1/327 لا تهين الفقير علَّكَ أنْ ترْ كعَ يومًا والدهرُ قد رفعهْ

هكذا أثبته المحقق .

أقول: الصواب في كتابته:

لا تهينَ الفقيرَ علَّكَ أنْ ترْكعَ يومًا والدهرُ قد رفعهْ