والذين من قبلكم لعلكم تتقون) ونلاحظ أن سورة النساء مبدوءة بـ (يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة .... )

وليلاحظ الشبه بين آية البقرة وبداية سورة النساء أما سورة المائدة فإنها تفصل في قوله تعالى (الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك هم الخاسرون) ، ونلاحظ أن سورة المائدة مبدوءة بـ (يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود) .

وتفصل الأنعام في قوله تعالى (كيف تكفرون باله وكنتم أمواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم إليه ترجعون، هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ) ، وتفصل سورة الأعراف في قوله تعالى ( فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولاهم يحزنون) .

يلاحظ الصلة بين هذه الآية وبين مقدمة سورة الأعراف، أما سورتا الأنفال والتوبة فإنهما يفصلان في محور واحد من سورة البقرة وهو قوله تعالى (يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه .... ) يلاحظ الصلة بين استفتاح الآية بالسؤال واستهلال سورة الأنفال بالسؤال أيضا. [1]

4 -ثم يأتي قسم المئين الذي يحدد الشيخ سعيد بدايته ونهايته وفقا لما ترجح لديه من أدلة [2] ثم يوضح أن هذا القسم بناء على تتبع ما فيه من المعاني ينقسم إلى ثلاث مجموعات، كل مجموعة تفصل في آيات من سورة البقرة نوع تفصيل ثم تأتى المجموعة الأخرى لتفصل في سورة البقرة تفصيلا آخر.

ولمزيد من الإيضاح نقدم هذا الجدول البياني لهذا القسم نوضح فيه مجموعات الثلاث ومحاور كل سورة فيه، ثم نسجل بعض الملاحظات على هذه النظرية: -

(1) - يراجع الأساس المجلد الثاني ص 685، 686

(2) - ... يراجع الأساس المجلد الخامس ص 2407: 2410