وارعوت ...: أي رجعت تلك النظائر عن شكواها ، وما قيل ثم فهم من قوله قبل: فضج وضجت ، وما بعدها فهم من قوله: وأغضى وأغضت ، وإنما أعادهما ليفيد تفضيل إحدى الحالتين على الأخرى بقوله:

وللصبر ...: اللام لام القسم .

إنْ لم ينفع الشكو: هو مصدر كالشكوى .

أجمل ...: أي جميل بالقياس إلى الشكوى الغير النافعة ، إذ لا جمال فيها حتى يكون أفعل على بابه ، نعم قد يقال على سبيل الحقيقة أنّ الصبر أنفع من الشكوى النافعة ، وهي الشكوى إلى ذي مروءة ، المُشار إليها في قول الشاعر [1] :

... وَلا بُدَّ مِن شَكوى إِلى ذي مُروءَةٍ يُواسيكَ أَو يُسليكَ أَو يَتَوَجَّعُ

... والأول أعلى المراتب ، والثاني أوسطها ، والثالث أدناها ، والصبر مبتدأ

... / وأجمل خبره ، وجملة وإن لم ينفع الشكو معترضة بينهما ، وأكثر 17 ب ما يقع مثل ذلك بعد الجملة ، كقولك: أنت ظالم إنْ فعلت ، ومن حكم لم أنْ ترد الفعل المضارع إلى الماضي ، فإذا دخل عليها إنْ الشرطية بطل ذلك ، وغلب معنى الشرط المقتضي لاستقباله ، كما لو وقع بعد الشرط لفظ الماضي ، وجواب الشرط معنى الجملة ، وينفع مجزوم بلم ، لا بإنْ ، لأنّ لم قد ثبت عملها قبل دخول إن ، ولا يجوز التفريق بينها وبين معمولها ، فهي ألزم .

... وَفاءَ وَفاءَت بادِراتٌ وَكُلُّهَا عَلى نَكَظٍ مِمّا يُكاتِمُ مُجمِلُ

وفاء ...: أي رجع ذلك الأزل إلى مأواه بعد أن لم يجد قوتا .

وفاءت ...: أي رجعت تلك النظائر كذلك .

بادرات ... ...: أي سريعات ، ويروى باديات ، أي ظاهرات ، وهو حال من الضمير في فاءت .

وكلها ...: أي كل فريق من فريقي الأزل والنظائر .

على نكظ ...: بنون وكاف وظاء مشالة أي شدة جوع، يقال: نكظته بشر إذا أصابه به وقد يطلق النكظ على العجلة والسرعة ، وليس مرادا هنا لفهمه من قوله بادرات ، وأيضا لا يناسب ما بعده كما لا يخفى .

(1) من الطويل ، لبشار بن برد ، ديوانه / الموسوعة الشعرية .