وحوصل ...: اسم جنس ، واحده حوصلة ، كجندل وجندلة ، وهي موضع الطعام والشراب من الطائر ، بمنزلة البطن من الإنسان ، وعنها متعلق بولّيت ، وجملة وهي تكبو إمَّا حال من الضمير في ولّيت ، والرابط الواو فقط ، وإمَّا حال من الضمير في عنها ، والرابط الواو والضمير معا ، ولعقره متعلق بتكبو ، وجملة يُناشره منها ذقون وحوصل حال من الضمير في تكبوا ومنها حال من ذقون وحوصل ، وسوّغ مجيء الحال من النكرة تقدم الحال عليها ، والضمائر في منها ، وعنها ، وهي ترجع إلى القطا ، ومعنى البيت أني صدرت قبل صدورها ، كما وردت قبل ورودها .

... كَأَنَ وَغاها حَجرَتَيهِ وَحَولَهُ أَضاميمُ مِن سِفرِ القَبائِلِ نُزَّلُ

كأنَّ ...: أداة تشبيه .

وغاها ...: بالواو والغين المعجمة ، ويقال: وحاها ، بواو وحاء مهملة ، أي أصواتها في العلوِّ والكثرة .

حجرتيه ...: أي في ناحية الحوض .

وحوله ...: أي في جميع جوانبه .

أضاميم ...: جمع إضمامة ، وهم القوم ينضم بعضهم إلى بعض في السفر ، كأنّ أصواتها أصوات أضاميم ، على حذف مضاف ؛ لأنه إنما يُشبه أصواتها بأصوات الأضاميم ، لا بنفس الأضاميم .

من سفر القبائل ...: السفر اسم جمع لسافر بمعنى مُسافر ، كركب ، والقبائل جمع قبيلة ، وهم طائفة من العرب / يجمعهم أصل واحد ، كهذيل ، وتميم ، والأسباط 19 ب في العجم كالقبائل في العرب ، ويروى سفل القبائل باللام ، أي مُؤخّرهم .

نزل ...: أي مقيمون ، جمع نازل بالنون ، كفاجر وفُجَّر ، وخصّهم بالنزول لأن الأصوات إنما تعلو وتكثر حالة النزول لداعي الحطِّ ، أو الترحال ، وحجرتيه منصوب على الظرفية ، والظرف متعلق بمحذوف حال من وغاها ، أو العامل فيه كأنّ لِما فيها من معنى التشبيه ، والحال كالظرف يكفيه رائحة الفعل ، أي كأنّ وغاها كائنا في جانبيه ، وقوله: وحوله ، معطوف عليه ، وإعرابه كإعرابه ، ومن سفر القبائل نعت لأضاميم ، وكذلك نزّل .