عبس ...: وهو بفتح العين المهملة ، والباء الموحّدة ، وبالسين المهملة: الوسخ ، وأصل العبس ما تعلّق بأذناب الشاء وألبانها من الأوضار ، وجملة له عبس نعت لضاف / أيضا . ... ... ... ... ... ... 29ب

عافٍ ...: أي كثير ، وهو نعت لعبس .

من الغِسل ...: بكسر الغين المعجمة: ما يغسل به ، وهو متعلق بعاف .

محول ...: أي أتى عليه حول ، وهو كذلك نعت لعبس ، والمعنى أنّ له من التراب والأوساخ ما يقوم مقام الغسل .

... وَخَرقٍ كَضَهرِ التِرسِ قَفرٍ قَطَعتُهُ بِعامِلَتَينِ ظَهرُهُ لَيسَ يُعمَلُ

وخرق ...: وهو بفتح الخاء المعجمة ، وإسكان الراء: المكان الواسع الذي تتخرق فه الرياح ، وتكثُر وتشتد ، وهو مجرور بربّ مضمرة .

كظهر الترس ...: في استوائه ، والترس آلة تتخذ للاتقاء من الأسلحة في الحرب ، والظرف نعت لخرق .

قفر ...: أي لا ماء فيه ، ولا نبات ، وهو نعت لخرق أيضا .

قطعته ...: أي أتيت عليه سيرا ، وربّ تتعلق به .

بعاملتين ...: أي رجلين ، سُمِّيتا بذلك لأنهما تعملان المشي ، والظرف يتعلق بقطعته .

ظهره ...: أي ذلك الخَرق .

ليس يعمل ...: أي يُسلك عادة لصعوبته ، وخطر أمره والجملة نعت لخَرق أيضا .

... فأَلحَقتُ أُخراه بِأُولاه موفِيًا عَلى قُنَّةٍ أُقعي مِرارًا وَأَمثِلُ

فألحقت أخراه بأولاه: أي أُخراه بأوَّله ، وأتيت عليه سيرا بتمامه قطعا ، وهذا توكيد لقوله قطعته ، رافع احتمال المجاز ، وإرادة قطع الأكثر دون الكلّ ، والضميران يرجعان إلى خَرق .

موفيا ...: أي مُشرفا .

على قُنَّة ...: وهو بضم القاف ، وفتح النون ، وتشديدها ، ويقال: قُلَّة باللام أيضا أعلى الجبل ، والظرف يتعلق بموفيا الذي هو حال من الضمير في ألحقتُ .

أُقعي ...: مضارع من الإقعاء ، وهو القعود على الركبتين وباطن الفخذين كقعدة الكلب والسبع .

/ مِرارا ...: أي في أوقات ، وهو ظرف لأقعي . ... ... ... ... ... 30أ