المذيّل ...: أي ذوات الأذيال الضاربة إلى الأرض ، وأفرد المذيل حملًا للملاء على الجنس كما تقدم في نظيره ، وجملة ترود حال من الضمير في ... أُقعي وأمثل والعائد الياء في حولي ، وهو ظرف لترود ، وهو في الأصل مصدر حال يحول ، ثم جُعل اسما لما أحاط بالشيء من جميع الجوانب ، وجملة كأن وما عملت فيه حال من الأراوي ، وجملة عليهن الملاء المذيل نعت لعذارى .

وَيَركُدنَ بالآصالِ حَولِي كَأَنَّني مِنَ العُصم أَدفى يَنتَحي الكِيحَ أَعقَلُ

ويركدن ...: أي يثبتن ، والضمير للأراوي ، من ركد الماء ، سكن جريه .

بالآصال ...: أي العشآن ، جمع أصل ، كعنق وأعناق ، وأصل / جمع أصيل ، 30 ب كرغيف ورُغُف .

حولي ...: أي في جميع جوانبي ، وإنما يركدن حوله لطول إلفهن به ، حتى كأنه صار واحدة منهن ، كما أشار إلى ذلك بقوله:

كأنني من العصم: أي الأوعال ، جمع أعصم ، سمِّيت بذلك لأنها لا تعدم البياض في معاصمها .

أدفى ...: وهو بفتح الهمزة ، وإسكان الدال ، وفاء ، آخره ألف مقصورة ، مذكر دفواء ، الذي يطول قرنه ، ويميل إلى ظهره .

ينتحي ...: أي يقصد .

الكيح ...: وهو بكسر الكاف ، وإسكان الياء آخر الحروف ، ويقال له أيضا الكاح بألف بين الكاف والحاء: ناحية الجبل .

أعقل ...: أي في لونه بياض في موضع العِقال ، والظرفات يتعلقان بيركدن ، وجملة كأنّ وما عملت فيه حال من الياء في حولي ، وأدفى خبر كأنّ ، وجملة ينتحي نعت له ، وكذا أعقل .

... عقلنا الله عن الرذائل ، وحلاّنا بالفضائل ، بالنبي وآله السادة الكرام ، وأصحابه القادة العظام .