وقالوا قد صفَتْ منَّا قلوبٌ ... فكانوا ولكنْ للأعادي

فكانوها ولكنْ في فؤادي

لقد صدقوا ولكن عن ودادي

وصف لصداقة أهل الزمان

258-2/211: لعلي بن نصر بن محمد الفَندورجيّ الإسفرايني ( توفي في حدود 505 هـ)

قد قُصَّ أجنحة الوفاء وطار منْ

والحرُّ في شبكِ الجفاءِ وماله ... وَكرِ الودادِ المحضُ والإخلاصُ

من أسرِ حادثةٍ رجاءُ خلاص

صداقة مغشوشة

259-2/273: ومن شعر المبارك من الفاخر (ت: 500 هـ) ؛ في عدم الإغترار بصحبة المتلونين:

لاتغتررْ بأخي الودادِ وإن صفا

أفلا ترى المرآة عند صقالها

ويسره منها الصفاء وقد يرى

وكذا الصديقُ يُسرُّ بين ضلوعه ... وأراكَ منه البشرَ والإقبالا

تبدي لناظرها ريا ومحالًا

فيها بعينيه اليمين شمالًا

غشا ينافي القول والأفعالا

أصدقاء ولكن

260-2/299: أنشد مكي بن ريَّان بن شَبًّه الماكسينيّ ( ت: 603هـ )

سئمتُ من الحياة فلم أرُدها

عدوي لايقصر في أذاتي

وقد أضحت لي الحدباء دارًا

الحدباء: كنية الموصل . ... تُسالمني وتشجيني بريقي

ويفعل مثل ذلك بي صديقي

وأهل مودّتي بلوى العقيق

منامات

261-1/65: قال محمد بن أبي بكر ابن جماعة ( 819 هـ ) :"سبب ما فتح علي من العلوم منام رأيته"، قلت: وهو القائل:"أعرف ثلاثين علمًا لا يعرف أهل عصري أسماءها".

منامة في ذم الخصام والمشاحنة

262-1/204: قال الشهاب بن عبد الوارث البكري: كان بيني وبين محمد بن عوض البكري ( 774 هـ ) وقفة - خلاف - فرأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - في المنام ، فقال لي: اصطلح مع محمد البكري.

أضغاث أحلام