وقف الزمخشري على كتاب الأمثال للميداني ، فحسده عليه ، فزاد في لفظة"الميداني"نونًا قبل الميم ، فصار"النميداني"ومعناه بالفارسي: الذي لا يعرف شيئًا ، فعمد إلى بعض كتب الزمخشري ، فجعل الميم نونًا فصار"الزنخشري"ومعناه بائع زوجته..

425-1/386: (بيت شعر حوى حروف المعجم كلها)

لأحمد بن محمد اليزيديّ العدوي (مات قبل 260 هـ) بيت فيه حروف المعجم وهو:

ولقد شَجَتني طفلةٌ برزت ضُحىً ... كالشمس خَثْماء العِظاِم بذي الغَضَى

شجتني: أحزنتني ، خثماء: عريضة الأنف أو الأذن ، وقيل قصيرة الأنف . تاج العروس ، مادة خثم (8/367)

426-1/559: (حروف المعجم في بيت شعر)

وللخليل بن أحمد الفراهيدي (175 هـ أو 170 أو 160) بيت فيه الحروف كلها:

صِفْ خَلْقَ خوْدٍ كمثل الشمسِ إذْ بَزَغَتْ

يَحَظى الضَّجيعُ بها نجلاءُ مِعْطارُ

[ خود: امرأة حسناء ، نجلاء: واسعة العينين] .

من ألغاز النحاة

427-2/193: ومنها:

وما خبر أتى فردًا

وجاء عن المثنى وهو

ويا من يطلب النحو

أيجمع نعت أفراد ؟

وهل للنعت دون الوصف ... لمبتدأ أتى جمعا

فرد كافيًا قطعا

وفي أبوابه سعى

أجبنا محسنًا صنعا

معنى مفرد يرعى ؟

428-2/193: ومنها:

هل تعرفنَّ مؤنثًا

ومعرفا لا شك فيه

ومصدرًا باللام لا ... يحكى بصيغته المذكر

ولفظه لفظ المذكر

هي عرفته ولا تنكر

429-2/194: ومنها:

وما حرفٌ يليه الفعل

وينصب بعده أيضًا ... مجزومًا ومرفوعًا

وكلٌّ جاء مسموعا

430-2/356: وألغز يوسف بن الدباغ الصقلي بقوله:

إن هند المليحة الحسناء

فعسى أن يكون بحسن من قد ... وأي من أضمرت لخل وفاء

كان من قبل ذاك أن قد أساء

الهمزة فعل أمر ، والنون للتوكيد ، وهند منادى ، والمليحة نعت على اللفظ ، والحسناء نعت على الموضع (1)

431-2/31: ألغز عبد الله بن أحمد الخشاب (567 هـ) في كتاب:

وذي أوجه لكنه غير بائح

(1) 36) قاله محققه ، أبو الفضل إبراهيم: المغنى (1/19) .