لها

الراوي: أبو هريرة المحدث: النووي - المصدر: المجموع - الصفحة أو الرقم: 4/ 467

خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح على شرط مسلم

18 -مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة طعمها طيب وريحها طيب ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها

الراوي: رجلان المحدث: ابن الملقن - المصدر: البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 7/ 361

خلاصة حكم المحدث: إسناده على شرط الشيخين

19 -مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب، ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو، ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن، كمثل الريحانة، ريحها طيب وطعمها مر، ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة، ريحها مر وطعمها مر

الراوي: محمد بن مسلم بن شهاب الزهري المحدث: أبو داود - المصدر: المراسيل - الصفحة أو الرقم: 531

خلاصة حكم المحدث: أورده في كتاب المراسيل

20 -إن الله أمر يحيى بن زكريا بخمس كلمات أن يعمل بهن, وأن يأمر بني اسرائيل أن يعملوا بهن, فكأنه أبطأ بهن, فأوحى الله إلى عيسى: إما أن يبلغهن أو تبلغهن, فأتاه عيسى فقال له: إنك أمرت بخمس كلمات أن تعمل بهن, وتأمر بني إسرائيل أن يعملوا بهن, فإما أن تبلغهن وإما أن أبلغهن, فقال له, يا روح الله إني أخشى إن سبقتني أن أعذب أو يخسف بي, فجمع يحيى بني إسرائيل في بيت المقدس حتى امتلأ المسجد فقعد على الشرفات فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: إن الله أمرني بخمس كلمات أن أعمل بهن وآمركم أن تعملوا بهن. وأولهن: أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا, فإن مثل من أشرك بالله كمثل رجل اشترى عبدا من خالص ماله بذهب أو ورق, ثم أسكنه دارا, فقال: اعمل وارفع إلي, فجعل العبد يعمل ويرفع إلى غير سيده, فأيكم يرضى أن يكون عبده كذلك؟ وإن الله خلقكم ورزقكم فاعبدوه ولا تشركوا به شيئا. وأمركم بالصلاة، وإذا قمتم إلى الصلاة فلا تلتفتوا فإن الله عز وجل يقبل بوجهه على عبده ما لم يلتفت. وأمركم بالصيام، ومثل ذلك كمثل رجل معه صرة مسك في عصابة كلهم يجد ريح المسك، وإن خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك. وأمركم بالصدقة، ومثل ذلك كمثل رجل