العدد 14 غير موجود في أقدم المخطوطات اليونانية، وقد ورد في المخطوطات اليونانيّة المتأخرة؛ وفيها (( ? ) )وهو نفس ما جاء في مخطوطة سيناء العربيّة 72: (( دينونة أكثر ) )، وهو أيضًا المعنى الوارد في البشيطا والكورتونية [1] : (( ? ) ) (دِينا يَتيرا) .

23 -البعث: اعترف القس (( قشوع ) )عند دراسته للمخطوطة ( Codex B. O. 430) التي نسخت في القرن التاسع عشر أنّ لغتها قديمة ( archaic) ، وختم حديثه حول ألفاظها بقوله: (( بعض هذه الألفاظ استعملت في القرآن؛ مثل (( بعث ) )؛ انظر سورة النحل/ الآية 38 وسورة الإسراء/ الآية 49 )) [2] . وكان قد أشار قبل ذلك إلى أنّ هذه المخطوطة قد استعملت كلمة (( البعث ) )في يوحنا 11/ 24 و25 وكلمة (( الانبعاث ) )في يوحنا 20/ 9، مكانَ كلمة (( القيامة ) ) (الكلاسيكية في المعجم النصراني-وأضيف أنها توافق فونولوجيًا الأصل السرياني(( ? ) ) (قيامتا) [3] - .. فلِمَ لم ينتبه هذا الباحث إلى أنّ كلمة (( البعث ) )قد وردت في المخطوطة ( Vat. Ar. 13) ( متى 25/ 13) ،كما وردت كلمة (( الانبعاث ) )في نفس المخطوطة (22/ 23) وكلمة (( ينبعث ) ) (متى16/ 21، 17/ 9، 23، 20/ 19) وكلمة (( انبعث ) ) (متى 27/ 64، 28/ 6) ... ؛ بما يثبت أثر المعجم القرآني عليها!!؟

24 -يوم القيامة: متى 11/ 24: (( ولكني أقول لك إن سدوم يصل إليها من الطمأنينة والدّعة يوم القيامة أو أنّ الراحة تكون لأهل سدوم يوم القيامة أفضل منك ) ).. نص هذه

(1) المخطوطة السينائية لا تضم هذا المقطع.

(2) انظر؛ Hikmat Kachouh, The Arabic Versions of the Gospels, The Manuscripts and their Families, manuscript, 1/ 119

(3) النص الذي قصده القس (( قشوع ) )هو يوحنا 11/ 24، 25، وقد وردت فيه كلمة (( ? ) ) (قيامتا) في المخطوطة السينائية، ووردت هذه الكلمة بمعنى قيامة الميت أيضًا في البشيطا في عدد من المواضع (متى 22/ 31، مرقس 12/ 18 ... )