المخطوطة ينقل العدد 24 على صورتين [1] ، وفي كليهما عبارة (( يوم القيامة ) )رغم أنّ النص اليوناني لا يتعلّق بقيامة الأموات وإنما يتعلّق بمحاسبة الناس بعد القيامة، وقد وردت في ترجماته السريانية (البشيطا والكورتونية والسينائية) عبارة (( ? ) ) (يوما دَدِينا) أي (( يوم الدِّين/ الدينونة ) )؛ وهي في مخطوطة سيناء العربيّة 72: (( يوم الدينونة ) ). ويبدو أنّ معرّب النص قد أخذ بالتسمية الإسلاميّة الأشهر لهذا اليوم وهي: (( يوم القيامة ) ).

وقد جاء في متى25/ 13: (( لأنكم لا تعرفون يوم البعث وساعة القيامة ... ) ). الأصل اليوناني يقول: (( ? ? ? ? ) )أي (( لأنكم لا تعرفون اليوم ولا الساعة ) )، المخطوطات اليونانيّة المتأخرة تضيف في آخر النص: (( ? ? ? ? ) )أي (( التي يأتي فيها ابن الإنسان ) )، وقد أخذت كل من ترجمة البشيطا والمخطوطة السينائية [2] بالقراءة اليونانيّة الأقدم -وهو أيضًا ما جاء في مخطوطة سيناء العربيّة 72 - ؛ فالأصل المترجم عنه إذن لا يذكر كلمة (البعث) و (القيامة) .

وجاء في مرقس 13/ 32: (( فأما يوم الانبعاث وساعة القيامة فليس أحد يعرف ذلك ... ) )، وما يقال في النص السابق يقال في هذا النص.

25 -كافر: مرقس 7/ 26: (( وكانت هذه المرأة عابدة أوثان كافرة ) ). كلمة (( كافرة ) )هنا هي مصطلح إسلامي وليست هي نقلٌ لأصل سرياني؛ إذ الكلمة في البشيطا: (( ? ) ) (حَنفتا) [3] في مقابل ما عندنا في هذه المخطوطة: (( عابدة أوثان كافرة ) ). وقد استُعمل جذر

(1) تكرّر تعريب نفس النص على أكثر من صورة في نفس الموضع، في أعداد مختلفة من هذه المخطوطة.

(2) المخطوطة الكورتونية لا تضم هذا الموضع.

(3) المخطوطة السينائية لا تضم هذه العبارة، والمقطع الذي يضمها في المخطوطة الكورتونية مفقود ..