قديمة سابقة للإسلام، وإنّما هي ترجمات متأخرة عن ذلك، من أصول لغويّة مختلفة (السبعينيّة، والفولجات، وسريانيّة، وقبطيّة) . [1]

وخلص الباحث الإنجيلي المصري (( ألبرت إستيرو ) ) [2] في خاتمة أطروحته للدكتوراه حول (الترجمة العربيّة) التي اعتمدها (( ابن قتيبة ) )في اقتباساته من الكتاب المقدس: (( الاقتباسات الكتابيّة لعبد الله مسلم بن قتيبة ومصدرها: التحقيق في شأن أبكر الترجمات العربيّة للكتاب المقدس ) ) (( ' Abdullah Muslim Ibn Qutayba's Biblical Quotations and their Source: An inquiry into the earliest existing Arabic Bible Translations ) ) [3] إلى القول: (( ربّما ظهرت الترجمات العربيّة للكتاب المقدس في الفترة الأخيرة من الحكم الأموي-في بداية القرن الثامن. ) ) [4] ، ومما استدلّ به لغياب ترجمة عربيّة قبل ظهور الإسلام؛ عدم حاجة يهود البلاد العربيّة لهذه الترجمة في لغة العرب؛ إذ دلّت النقوش على استعمالهم للآراميّة، أمّا النصارى فيشهد عدم وجود مجتمع نصراني في الحجاز، واعتماد الليتورجيا على اللغات الأخرى، على أنّه من غير المعقول أن يواكب ذلك وجود ترجمة عربيّة للكتاب المقدس. [5]

(1) انظر؛ المصدر السابق، ص516

(2) يكتب بالحرف اللاتيني ( Albert Isteero) ، والمقابل العربي تقريبي إذ لم أعثر على اسمه كما يكتب باللغة العربيّة. جاء في مخطوطة الدكتوراه تعريفه أنه من مواليد سنة 1930م، في (بورسعيد) بمصر. رسّم قسيسًا سنة 1958 في الكنيسة الإنجيليّة. انتخب سنة 1965م كسكرتير عام لمجلس كنائس الشرق الأوسط. وهو يدرّس الأدب الكتابي في إحدى مدارس الكنيسة الإنجيليّة المصريّة.

(3) ناقشها سنة 1990م في جامعة ( Johns Hopkins) الأمريكيّة.

(5) انظر المصدر السابق، ص 7 - 17