ـ ربنا ريّح العريان من غسيل الصابون

ـ زيتنا في دقيقنا

ـ الشبّ بسعدُه لابوه ولا لجدُّه

ـ قالوا للأعمى الزيت غِلِي قال فاكههْ مستغني عنها

ـ قالوا يا جحا إمتى تقوم القيامه قال لمّا اموت انا

ـ ما يمسح دمعتك إلا إيدك

ـ ما ينفعك إلا خمستك اللي في ايدك

ـ ما ينفعك إلا عجل بقرتك

ـ ما يهرُش لك إلا ايدك

ـ من دقنُه فتلوا لُهْ حبل

المجموعة العشرون:

تشتمل هذه المجموعة على الأمثال التي تمدح الأصالة، ومنها:

ـ إن كان في العمود عيب يكون الأساس في القاعده

ـ إن لبست خيشه بَرْضَها عيشه

ـ إن لبسوا الرديّه همّا العُرنبيّه وإن لبسوا المخالي همّا العوالي

ـ بنت الأكابر غاليه ولو تُكون جاريه

ـ الجدار العريض ما يْعِبش

ـ الجيد ينتخي والندل لأ

ـ الجيده تنجع بسيدها

ـ الجيده في خيلك إلهَدْها

ـ خد الأصيله ولو كانت ع الحصيره

ـ دور مع الأيام إذا دارت وخد بنت الأجاويد إذا بارت

ـ الديك الفصيح من البيضه يصيح

ـ الشرك في الأجاويد ولا عدمهم

ـ الفرس الأصيله ما يْعيبها جلالَها

ـ ولد لخالُه وبنت لعمتها

المجموعة الحادية والعشرون:

تشتمل هذه المجموعة على الأمثال التي تركز على أن العبرة إنما تكون بالجوهر الذي هو أساس التعامل الإنساني وبه يُعرَف الإنسان، ومنها:

ـ إن شُفتْ من جوّه بكيت لمّا عِميتْ

ـ إن ضحك سنّي حيا منّي وإن ضحك قلبي عتبي عليه

ـ بَرّهْ وردهْ وجوّه قردهْ

ـ البركه تحت الفلكه

ـ تتبّتْ الحبل والجراب مقطوع

ـ الضحك ع الشفاتير والقلب يسبغ مناديل

ـ العطار الزفت يضيّع المستكه ويستحرس ع الورق

ـ العياقه المخفيه في الدِّكّهْ والطاقيه

ـ لبّس الطوبه تبقى كركوبه

ـ ما تلتقيش البيضه إلا في الخُمّ العفش

ـ ما يغرك تحفيفي الأصل فيّ ريفي

ـ يا واخد القرد على كتر ماله يفنى المال والقرد يفضل على حاله

المجموعة الثانية والعشرون: