المجموعة الخامسة والعشرون:

تشتمل هذه المجموعة على أمثال تنعت إنسانا بأنه يحتاج إلى الشدة من الآخرين في النصح والتعامل حتى يمتثل للمطلوب، وهي:

ـ زيّ الحمار ما يجيش إلا بالنخس

ـ زيّ الطواحين ما يجيش إلا بالدقّْ من ورا

ـ زيّ النحل ما يطلّعوش إلا بالدُخّان

المجموعة السادسة والعشرون:

تشتمل هذه المجموعة على الأمثال التي تشير إلى معاني العجز والضعف، ومنها:

ـ اللي يقول مااعرفش ما تتعبش منُّه واللي يقول مااقدرش تتعب منّه

ـ الحِسّ سالكْ والزِّر بارك

ـ الحِيطه الواطْيه ينطوا عليها الكلاب

ـ زيّ خِيل الطاحون لا عافيه ولا نَضَر

ـ زيّ كلاب العربْ يِهبْهبْ ونصُّه في الخُرْج

ـ زيّ الكلبْ مايشطّرش إلا في جحرُه

ـ العاجر في التدبير يِحيل ع المقادير

ـ العين بصيره واليد قصيره

ـ الغسّاله عميه واللحّاد كسيح

ـ قُصْرْ دِيل ياازعر

ـ من قلّةْ الخِيل شدّوا ع الكلاب

ـ موش حايشك عن الرقص إلا قُصر الاكمام

ـ واحد شال معزه قام ظرّط قال هات بنتها

المجموعة السابعة والعشرون:

تشتمل هذه المجموعة على الأمثال التي تشير صفة الكذب في المرء، ومنها:

ـ اللي يِكدب نهار الوقفه يِسْودّ وشُّه نهار العيد

ـ إن قال الحرامي ع الباب نامْ وطرطرْ رجلِيك

ـ جابوا الخبر من ابوزعبل إن العجايز تحبل

ـ ربَّكْ وصاحبكْ لا تِكدب علِيهْ

ـ زيّ قراية اليهود تلتينها كِدْبْ

ـ الكدّابْ تنحرق دارُه

ـ الكدب مالوش رجلين

ـ مكتوب على باب السما الكدب ما يجيش الحِمَى

ـ موش مربط الفرس

ـ يا ابني يا مهنّيني جيتْ باللِيل ورحتْ بالليل

ـ يحلفْ لي اسدّقُه أشوف أموره أستعجب

المجموعة الثامنة والعشرون:

تشتمل هذه المجموعة على الأمثال التي تشير إلى الثرثرة في المرء، ومنها:

ـ الحسّ عالي والفراش خالي

ـ حنك ما يكسرش حنك

ـ زيّ البرابره يتكلموا وواحد يسمع

ـ زيّ الطبل صُوت عالي وجُوف خالي

ـ عيب الكلام تطويلُه

ـ قاعده ع البرّاني وأضرب بلساني

ـ كُتر الكلام خيِبه