ـ يا مداري عماص الناس داري عماصك

المجموعة السابعة والعشرون:

تضم هذه المجموعة أمثالا تحمل معنى الطيرة والشؤم، ومنها:

ـ اللي يصّبّح ْبُهْ يبع اولادُه

ـ بدال ما تقول ديبه نقول قدح شعير

ـ صباح القرود ولا صباح الأجرود

ـ عتبه زرقه تروح فِرقه تجي فِرقه

ـ النحس مالوش إلا أنحس منّه

المجموعة الثامنة والعشرون:

تضم هذه المجموعة أمثالا تشير إلى صفة الغشّ، وهي:

ـ زبون العتمه فلوسه زعل

ـ قولْ لُهْ في وشّه ولا تغشُّه

ـ المُدُوغي يُقَع في كلابُه

المجموعة التاسعة والعشرون:

تشتمل هذه المجموعة على الأمثال التي تشير إلى معاني التوافق والمساواة في الشر والسوء، ومنها:

ـ الأبيض في الكلاب نجس

ـ اجتمع المتعوس على خايب الرجا

ـ جوّزوا مشكاح لريمه ما ع الاتنين قيمه

ـ إن سبّ الندل في أهلُه لا خير فيه ولا في أهلُه

ـ البيض الخسران يدّحرج على بعضُه

ـ حدّايه ضمنت غراب قال يطيروا الاتنين

ـ شافوا قرد يسكر على خرّاره قالوا ما للمُدام الرايق إلا دي الشاب العايق

ـ شنق ولا خنق قال كلّه في الرقبَه

ـ العقربه أخت الحيه

ـ كلب ابيض وكلب اسود قال كلهم ولاد كلاب

المجموعة الثلاثون:

تشتمل هذه المجموعة على أمثال تشير إلى معنى فقد القدوة، ومنها:

ـ ادّلعي يا عوجهْ في السنه السوده

ـ سنة شوطة الجمال جابوا الاعور قيّدهْ

ـ سنة الكُبّه يدّلّع الامخط

ـ القاضي إن مدّ إيدُه كترت شهود الزور

المجموعة الحادية والثلاثون:

تشتمل هذه المجموعة على الأمثال التي تشير إلى اهتمام المرء بشئون الآخرين وإهماله لشئونه، ومنها:

ـ العروسه للعريس والجري للمتاعيس

ـ عليل وعامل مداوي

ـ فاتت ابنها يعيّط وراحت تِسكّت ابن الجيران

ـ يا حامل همّ الناس خلّيت همّك لمين؟

ـ يا مداري عماص الناس داري عماصك

ـ يا مداري خيل الناس حصانك من عند زرُّه عايب

ـ يا مربّي في غير ولْدك يا باني في غير مِلكك

المجموعة الثانية والثلاثون: