( حصر مسهب جري جبان ... خير عي الرجال عي سكوت )

وقال الاخر

( مليء ببهر والتفات وسعلة ... ومسحة عثنون وفتل الأصابع )

ومما ذموا به العي قوله

( وما بي من عي ولا أنطق الخنا ... إذا جمع الأقوام في الخطب محفل )

وقال الراجز وهو يمتدح بدلوه

( علقت يا حارث عند الورد ... بجابىء لا رفل التردي )

( ولا عيي بابتناء المجد ... )

وهذا كقول بشار الاعمى

( وعي الفعال كعي المقال ... وفي الصمت عي كعي الكلم )

وهذا المذهب شبيه بما ذهب اليه شتيم بن خويلد في قوله

( ولا يشعبون الصدع بعد تفاقم ... وفي رفق أيديكم لذي الصدع شاعب )

وهذا كقول زبان بن سيار

( ولسنا كأقوام أجدوا رياسة ... يرى مالها أولا يحس فعالها )

( يريغون في الخصب الأمور ونفعهم ... قليل إذ الأموال طال هزالها ) @