وأما [ الثانية ] فقد أخرج أحمد (6/140) قال: حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَتْنِي دِقْرَةُ أُمُّ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أُذَيْنَةَ قَالَتْ: كُنَّا نَطُوفُ بِالْبَيْتِ مَعَ عائشة أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ، فَرَأَتْ عَلَى امْرَأَةٍ بُرْدًا فِيهِ تَصْلِيبٌ ، فَقَالَتْ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ: اطْرَحِيهِ اطْرَحِيهِ ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا رَأَى نَحْوَ هَذَا قَضَبَهُ .

وأخرجه إسحاق بن راهويه (3/1008/1752) ، والنسائى (( الكبرى ) ) (5/504/9792) ، والمزى (( تهذيب الكمال ) ) (35/169) كلاهما من طريق هشام بن حسَّان عن ابن سيرين حدثتنى دقرة أم عبد الرحمن بن أذينة قالت: كُنَّا نَطُوفُ بِالْبَيْتِ مَعَ عائشة ... فذكرته ، إلا أن إسحاق بن راهويه قال (( ذفرة ) )بالذال المعجمة والفاء الموحدة .

قلت: هذا حديث صحيح ، ورجال هذا الإسناد كلهم ثقات رجال الصحيحين ، خلا دقرة بنت غالب الراسبية ، أم عبد الرحمن بن أذينة قاضى البصرة ، وقد وثقت ، وزعم أبو عمر ابن عبد البر أنها صحابية ، ووهم ابن أبى حاتم فظنَّها رجلًا .

قال الحافظ المزى (( تهذيب الكمال ) ) (35/168/7834) : (( دقرة بنت غالب الراسبية البصرية ، أم عبد الرحمن بن أذينة قاضي البصرة . روت عن: عائشة . روى عنها: بديل ابن ميسرة ، ومحمد بن سيرين . ذكرها ابن حبان في (( كتاب الثقات ) ).