والخلاصة ، فإن توثيق يحيى بن سليم في رواياته عن أهل بلده خاصةً: عبد الله بن عثمان بن خثيم ، وإسماعيل بن أمية مما لا يرتاب فيه أهل التحقيق . ولهذا اقتصر عليهما مسلم لما ترجم له فى (( الكنى والأسماء ) ) (1/336) فقال: (( أبو زكريا يحيى بن سليم الطائفي ، ويقال أبو محمد . سمع: إسماعيل بن أمية ، وابن خثيمٍ ) )، واحتجَّ وخرَّج فى (( صحيحه ) )روايته عن ابن خثيم . وأما البخارى فقد احتج بروايته عن إسماعيل بن أمية .

( القول الثانى ) توثيقه مع توهين روايته عن عبيد الله بن عمر . قال العقيلى (( الضعفاء ) ) (4/406) : (( حدثنا عبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول: وقفت على يحيى بن سليم وهو يحدث عن عبيد الله أحاديث مناكير ، فتركته ولم أحمل عنه إلا حديثا ، وسألت أبي عن يحيى ابن سليم فقال: كذا وكذا ، ليس حديثه فيه شيء ، وكأنه لم يحمده ، وقال: قد أتقن حديث ابن خيثم كان عنده في كتاب ) ).

قال أبو جعفر: (( ومن حديثه ما حدثناه محمد بن زكريا ثنا محمد بن عباد ثنا يحيى بن سليم عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر: أن النبي صلَّى الله عليه وسلَّم قال لأبي بكر: (( متى توتر ؟ ) )، قال: أوتر ثم أنام ، قال: (( بالحزم أخذت ) )، ثم قال لعمر ، فقال: أنام ثم أقوم من الليل فأوتر ، قال: (( فعل القوم فعلت ) ). ولا يتابع عليه من حديث عبيد الله بن عمر ، وقد روى بغير هذا الإسناد من وجه آخر )) اهـ .

وفى (( تهذيب الكمال ) ) (31/368/6841) للمزى ، و (( الكاشف ) ) (2/367) للذهبى ، و (( تهذيب التهذيب ) ) (11/198) لابن حجر ثلاثتهم: (( قال النسائى: ليس به بأس ، وهو منكر الحديث عن عبيد الله بن عمر ) ).

وأما الذى فى (( الضعفاء ) )للنسائى: (( ليس بالقوى ) ).

قلت: قد احتج به النسائى في غير روايته عن عبيد الله بن عمر ، ومما أخرج له: