وأخرجه كذلك الطيالسى (1181) ، وعبد الرزاق (4/224/7587) ، والحميدى (823/2) ، وأحمد (4/214،18،17) ، والدارمى (1701) ، وعلى بن الجعد (( المسند ) ) (2/826/2244) ، والنسائى (( السنن الكبرى ) ) (2/254/3323:3319) ، أبو داود (2355) ، وابن ماجه (1699) ، وابن خزيمة (2067) ، وابن حبان (3506) ، والطبرانى (6/334:333/6197:6192) ، والحاكم (1/431) ، والبيهقى (( السنن الكبرى ) ) (4/238) و (( شعب الإيمان ) ) (7/479/3615) ، والبغوى (( شرح السنة ) ) (1743) ، والمزى (( تهذيب الكمال ) ) (35/171) من طرق عن عاصم الأحول عن حفصة بنت سيرين عن الرباب بنت صليع عن عمها سلمان بن عامر مرفوعًا .

وصحَّح الموصول بذكر الرباب بنت صليع البصرية: أبو حاتم الرازى ، وابن خزيمة ، وابن حبان ، والحاكم . ووافقهم عليه أكابر الحفاظ: النووى ، وابن القيم ، والذهبى ، وابن حجر ، والصنعانى ، والشوكانى ، وجماعة .

وقال أبو محمد: هو كما قالوا ، فهذا إسناد رجاله كلهم ثقات ، غير الرباب بنت صليع أم الرائح الضبيَّة البصرية ؛ وقد وثقت وصحَّح الأئمة الفحول حديثها كما سلف . وقال الحافظ أبو الحجاج المزى (( تهذيب الكمال ) ) (35/171/7836) : (( استشهد بها البخارى ـ يعنى ذكر حديثها في (( صحيحه ) )تعليقًا ـ وروى لها الباقون سوى مسلم )) اهـ .

ويعنى الحافظ باستشهاد البخارى بها ؛ تقوية أمرها والاعتبار بمتابعتها ، فقد علَّق البخارى حديثها فى (( كتاب العقيقة ) ) (3/304 . سندى) عقب حديث سلمان بن عامر )) مع الغلام عقيقة )) ، فقال: (( وقال غير واحد (( عن عاصم وهشام عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان عن النَّبىِّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّم ) )اهـ .

وقد ترجم الحافظ الذهبى فى (( الميزان ) ): (( فصل في النسوة المجهولات . قال: وما علمت في النساء من اتهمت ، ولا من تركوها ) )، وذكر منهن الرباب بنت صليع أم الرائح البصريَّة .