وأخرجه كذلك أحمد (4/336) ، والبخارى (( التاريخ الكبير ) ) (2/6/1514) ، والنسائى (( السنن الكبرى ) ) (4/174) و (( عمل اليوم والليلة ) ) (282) ، وابن السنى (463) ، وابن أبى عاصم (( الآحاد والمثانى ) ) (4/281/2301) ، والطحاوى (( مشكل الآثار ) ) (2/16) ، والطبرانى (1/291/854،855) ، والحاكم (4/108،109) ، والمقدسى (( الأحاديث المختارة ) ) (4/341/1512:1509) ، والمزى (( تهذيب الكمال ) ) (27/208) جميعا من طريق جابر بن صبح عن المثنى بن عبد الرحمن عن أمية بن مخشى مرفوعًا به .

وقال الحاكم: (( هذا صحيح الإسناد ولم يخرجاه ) )، وأقره الذهبى .

وقال أبو محمد: هو كما قالا ، إسناد رجاله ثقات كلهم ، والمثنى بن عبد الرحمن ؛ وإن تفرد بالرواية عنه جابر بن صبح ، فقد وثَّقه ابن حبان ، ورواية النسائى توثيق له .

وقد ذكره ابن أبى حاتم (( الجرح والتعديل ) ) (8/326/1502) فلم يذكره بجرح ولا تعديل . وذكر الحافظ المزى فى (( تهذيب الكمال ) ) (27/208) قال: (( قال أبو الحسن بن البراء: سئل عنه علي بن المديني ، فقال: مجهول لم يرو عنه غير جابر بن صبح ) ).

ثم تعقبه بقوله: (( وروي سيف بن عمر التميمي عن المثنى بن عبد الرحمن عن ميمون بن مهران عن ابن عباس في ذكر وفاة النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم . فلا أدري هو هذا أو غيره ) )

ورجَّح الحافظ ابن حجر ثبوت رواية سيف عنه ، فقال عنه فى (( التقريب ) ) (1/519/6472) : (( مستور من الثالثة ) ).

ولا يذهبنَّ عنك أن (( المستور ) )حسن الحديث عند الحافظ ابن حجر ، وهو كذلك عند جماعة من الأئمة ، بل صحَّحه من لا يفرد الحسن عن الصحيح ، ويدرجهما معًا في الصحاح كابن خزيمة ، وابن حبان ، والضياء المقدسى . وأما أبو عيسى الترمذى ، فيحسِّنُه مطلقًا ويصحِّحُه أحيانًا بالنظر إلى ما يحتفُّ بأصل الحديث من قرائن تصحَّحه .