وفى (( الجرح والتعديل ) ) (9/61/241) : (( هشام بن سعد أبو سعد مولى آل أبى لهب . روى عن: نافع ، وعياض بن عبد الله ، وزيد بن أسلم . روى عنه: ليث بن سعد ، وابن وهب ، وعبد الله بن نافع ، وابن أبى فديك ، وأبو نعيم ، والقعنبي . سمعت أبى يقول ذلك وحدثني أبى قال سمعت أحمد بن حنبل يقول: لم يكن هشام بن سعد بالحافظ . أخبرنا حرب بن إسماعيل الكرماني فيما كتب إلى قال سمعت أحمد بن حنبل ، وذكر له هشام بن سعد فلم يرضه وقال: ليس بمحكم الحديث . وقرئ على العباس بن محمد الدوري سمعت يحيى بن معين يقول: هشام بن سعد فيه ضعف ، وداود بن قيس أحب إلىَّ منه . أخبرنا أبو بكر بن أبى خيثمة فيما كتب إليَّ قال: سمعت يحيى بن معين يقول: هشام بن سعد هو صالح ليس بمتروك الحديث . وسألت أبى عن هشام بن سعد فقال: يكتب حديثه ولا يحتج به ، هو ومحمد بن إسحاق عندي واحد . وسألت أبا زرعة عن هشام بن سعد فقال: شيخ محله الصدق ، وكذلك محمد بن إسحاق هو هكذا عندي ، وهشام أحب إلىَّ من محمد بن إسحاق ) )اهـ .

وقال النسائى (( الضعفاء والمتروكين ) ) (1/104/611 ) : (( هشام بن سعد ضعيف ) ). وقال أحمد العجلى (( معرفة الثقات ) ) (2/328/1900) : (( هشام بن سعد جائز الحديث وهو حسن الحديث ) ).

قلت: وإنما ضعَّفه أحمد والنسائى لأنه لم يكن بالحافظ ولا الضابط لحديث الزهرى خاصَّةً ، وأما في غيره فهو ثبت حجة ، حتى قال أبو داود: هو أثبت النَّاس في زيد بن أسلم .

ولهذا لما ذكره أبو أحمد بن عدى فى (( الكامل ) ) (7/109) استنكر حديثيه عن الزهرى:

( الأول ) رواه علي بن الحسين بن واقد ثنا هشام بن سعد عن الزهري عن عروة عن المسور بن مخرمة عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: (( لا طلاق قبل نكاح ولا عتق قبل ملك ) ).