وفي المجال السياسي: نجد الحديث عن الشورى، والسلطة، والعلاقات الدولية، والمعاهدات، وغير ذلك (1) .

وهكذا نرى أن الإسلام لا يفصل بين الحياة الاجتماعية_التي هي موضوع النظم الاجتماعية التي تشملها دراسات علم الاجتماع_ وبين الدين، فهما توأمان.

ولعل جانب التربية والتعليم من أهم الجوانب التي ركز عليها النبي- صلى الله عليه وسلم -؛ لأنه بعث في أمة جاهلية، قاسية الطباع، طغى عليها مبدأ القوة، وشريعتها أشبه بشريعة الغاب؛ القوي يأكل الضعيف، والغني يستعبد الفقير، والإنسان الضعيف لا يختلف كثيرًا عن أي سلعة أخرى، فهو يباع بثمن بخس دراهم معدودة.

(1) انظر: السعيد: لبيب، الدراسة الأولى في مناهج البحث الاجتماعي في القرآن الكريم وعند علمائه ومفسريه، دار عكاظ، جدة-السعودية، الطبعة الأولى1400هـ-1980م. (69-71) .