... وقال الزبيدي:"يُقَال: شَخَصَ"بَصَرُهُ"فهو شاخِصٌ إِذا"فَتَحَ عَيْنَيْه وجَعَلَ لا يَطْرِفُ"قال اللهُ تَعَالَى:"فَإِذَا هِيَ شاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا"شَخَص المَيِّتُ"بَصَرَهُ: رَفَعَهُ"إِلى السماءِ فلَمْ يَطْرِفْ. ...، وشَخَصَ"النَّجْمُ: طَلَعَ" (1) ."

... وكما هو معلوم فإن الألفاظ العربية هي في الغالب معان لأشياء حسية ملموسة عبر عنها العرب بألفاظ معينة، ثم أخذ من الألفاظ كثير من الاشتقاقات، وبني عليها كثير من المصطلحات، واللغات الحية هي التي تستطيع أن تتواءم مع كل جديد، ويولد منها ما يحتاجه الإنسان للتعبير عن كل مستجد.

(1) تاج العروس (ج1/ص4462) وانظر النهاية في غريب الأثر (ج2/ص1116)