هل يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة؟

قال رسول الله ?:

عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ: لَقَدْ نَفَعَنِي اللَّهُ بِكَلِمَةٍ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ? أَيَّامَ الْجَمَلِ بَعْدَ مَا كِدْتُ أَنْ أَلْحَقَ بِأَصْحَابِ الْجَمَلِ فَأُقَاتِلَ مَعَهُمْ، قَالَ: لَمَّا بَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ ? أَنَّ أَهْلَ فَارِسَ قَدْ مَلَّكُوا عَلَيْهِمْ بِنْتَ كِسْرَى قَالَ:"لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمْ امْرَأَةً".

رواه البخاري و أحمد

انطلاقًا من هذا الحديث استنتج الكاتب أنه يحق للمرأة أن تقوم بأي عمل عدا رئاسة الدولة، رغم أن الصحابي الذي روى الحديث فهم منه خلاف ما فهمه الكاتب تمامًا. فإن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها لم تكن ملكة، و لا أميرة المؤمنين و لا زعيمة لأية دولة، و رغم ذلك فإن أبا بكرة - رضي الله عنه - رفض أن يلحق بأصحاب الجمل ... و أن يكون تحت ولاية أم المؤمنين اتباعًا لما فهمه عن رسول الله ? من الحديث ذاته الذي أورده الكاتب. بينما يرى الكاتب فيه:

"إن الحظر الذي نطق به رسول الله ? هو ذاك الذي تضمنه قوله عليه الصلاة ... و السلام:"لن يفلح قوم و لوا أمرهم امرأة". و إنما هو خاص، كما قد علمت، بإمامة الأمة أو رئاسة الدولة. إذ هو يعني بوران التي نصبت ملكة في المملكة الفارسية على قومها. و إنما يسري هذا الحكم على نظائره في المجتمعات الإسلامية."

(صفحة 78) .

و لكي نستوعب حديث رسول الله ? كما استوعبه ذلك الصحابي يجب أن نعلم معنى كل كلمة فيه: