8-حديث أنس - رضي الله عنه -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يخرج على أصحابه من المهاجرين والأنصار وهم جلوس فيهم أبو بكر وعمر فلا يرفع إليه أحد منهم بصره إلا أبو بكر وعمر؛ فإنهما كانا ينظران إليه وينظر إليهما ويتبسمان إليه ويتبسم إليهما [1] .

قلت: وهذا الحديث ضعيف في إسناده الحكم بن عطية روى عنه أبو داود أحاديث منكرة, وقال الإمام أحمد: حدث بمناكير.

9-طعنه في المغيرة بن شعبة - رضي الله عنه - وأنه لم يهاجر إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - , وإنما فر وهناك فرق بين الهجرة والفرار قال: ورجل فعل هذا لن تكون هجرته خالصة لله ورسوله لأن الأعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى.

أقول: هذا الطعن في النيات دليل على سوء وخبث طوية لأصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - , وهذا المخالف منحرف على أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - , وخصوصا من كان منهم مع معاوية - رضي الله عنه - كما سيأتي بيانه.

ثانيًا: إن الواقدي كذاب وضاع وعلى فرض ثبوت هذه القصة فيلزمك ما فيه. وفيه قول النبي - صلى الله عليه وسلم - للمغيرة: الإسلام يجب ما كان قبله [2] . فلا يصح أن يعاب الصحابة بما عملوا في الجاهلية قبل إسلامهم .

10-قول ابن عباس رضي الله عنهما قال: ترك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الناس يوم توفي على أربعة منازل؛ مؤمن مهاجر والأنصار وأعرابي مؤمن لم يهاجر إن استنصره النبي نصره وإن تركه فهو أذن له وإن استنصروا النبي - صلى الله عليه وسلم - وسلم كان حقا عليه أن ينصره والرابعة التابعين بإحسان.

وهذا من الاستدلال بالضعيف فابن جريج لم يسمع من ابن عباس وهو مدلس ولم يصرح بالتحديث كما ذكر المخالف , ومع ذلك يستدل به.

(1) ..."الترمذي" (3668) .

(2) ..."طبقات ابن سعد" (4>286) .