ولذلك وضع الدكتور يوسف القرضاوي للغناء ضوابط [1] منها:

1 -أن يكون متفقًا مع أدب الإسلام وتعاليمه.

2 -أن لا يكون في أداء المغني أو المغنية تكسر في القول، وتعمد الإثارة أو القصد إلى إيقاظ الغرائز الهاجعة، وإغراء القلوب المريضة، أو الإلحاح على جانب الغريزة الجنسية وما يتصل بها من الحب والغرام، وإشعالها بكل أساليب الإثارة والتهييج وخصوصًا لدى الشباب والشابات.

3 -أن لا يقترن الغناء بشيء محرم كشرب الخمر أو التبرج، أو الاختلاط الماجن بين الرجال والنساء بلا قيود ولا حدود.

4 -عدم الغلو والإسراف في إبراز عاطفة خاصة على حساب العواطف الأخرى، أو على حساب عقال الفرد وروحه وإرادته، أو على حساب المجتمع وخصائصه أو على حساب الدين.

32 -يباح في الوليمة التقاط الصور الفوتوغرافية، بشرط أن تكون الصور التي تلتقط في ذاتها حلالًا، فلا يصور امرأة عارية أو شبه عارية، أو يكون الدافع من التقاط الصورة تحريم غريزة الجنس وإشاعة الفاحشة أو التحريض على ارتكاب المحرمات والفسق والفجور.

33 -يحرم [2] رقص النساء بحضرة الأجانب كما يحرم رقص المرأة مع رجل أجنبي عنها، ورقص الرجل مع امرأة أجنبية عنه؛ لأنه يتنافى مع وجوب تستر المرأة المأمورة به شرعًا؛ ولأنه من أسباب كثرة الفواحش والزنا. فلا تظن المرأة الراقصة أمام الرجال أو معهم أن هذا سيرفع قدرها لأن قدرها وزينتها وجمالها وكمالها بحيائها، ورجاحة عقلها وطيب خلقها.

34 -رقص النساء فيما بينهن في العرس وغيره لا بأس [3] به بشرط:

1 -أن يكون ذلك في محيط النساء فقط، وبصوت لا يرتفع ولا يتجاوز مكانهن.

2 -بشرط التستر الكامل بحيث لا يبدو شيء من عورة المرأة في حالة الرقص كسيقانها وذراعيها وعضديها، وإنما يبدو منها ما جرت عادة المرأة المسلمة بكشفه في حضرة النساء.

35 -لا يجوز ترك إجابة دعوة الوليمة بلا سبب مسوغ لذلك؛ لأن هذا مخالف للسنة وفيه كسر لقلب الداعي، وإشعار له بقلة قيمته، وذلك ما يوهي عرى الإخوة، ويورث العداوة والنفرة.

(1) فتاوى معاصرة للدكتور يوسف القرضاوي جـ 2/ 492، 494.

(2) نقل في البزازية عن القرطبي، إجماع الأئمة على حرمة الرقص، والمراد به التمايل والخفض والرفع بحركات موزونة كما يفعله بعض المتصوفة، وإذا كان الرقص ممن ينتسب إلى التصوف حرام، فمن باب أولى ما تفعله النساء اليوم في الأفراح من تهتك ومجون يثير الغرائز ويفسدها. بتصرف حاشية رد المحتار جـ 4/ 259، وانظر أيضا السلسبيل في معرفة الدليل جـ 2/ 740.

(3) الفتاوى الجامعة للمرأة المسلمة جمع وترتيب أمين بن يحيى الوزان (ط1 - دار القاسم للنشر - الرياض سنة 1419هـ) جـ 3/ 1103، 1104 نقلًا من كتاب المنتقى من فتاوى الشيخ صالح الفوزان جـ 3/ 28.