-يستحب أن يؤمر الصبي بالصيام وعمره سبع سنين إن قدر، وأجر صيامه له ولوالديه، قالت الرُبيِّع بنت معوِّذ Z: كنا نصوِّم صبياننا ونجعل لهم اللعبة من العهن (القطن) فإذا بكى أحدهم على الطعام أعطيناه ذاك حتى يكون عند الإفطار. رواه البخاري.

-إذا أسلم الكافر، أو بلغ الصبي، أو أفاق المجنون، أثناء النهار، لزمهم الإمساك بقية اليوم لأنهم صاروا من أهل الوجوب، ولا يلزمهم قضاء ما فات من الشهر، لأنهم لم يكونوا من أهل الوجوب في ذلك الوقت، وإن قضوا هذا اليوم الذي وجب عليهم الصوم في منتصفه فهو أولى.

-المجنون مرفوع عنه القلم، فإن كان يجنّ أحيانا ويُفيق أحيانا، لزمه الصيام في حال إفاقته دون حال جنونه. وإن جُنّ في أثناء النهار لم يبطل صومه، كما لو أغمي عليه بمرض أو غيره، لأنه نوى الصيام وهو عاقل. ومثله في الحكم: المصروع.

-من مات أثناء الشهر فليس عليه ولا على أوليائه شيء فيما تبقى من الشهر.

أحكام صيام المسافر

-المسافر، يجوز له الفطر، لقوله تعالى: (ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أُخر) ، ويُشترط لفطره في السفر: أن يكون سفرًا (أكثر من 80كم) (على خلاف مشهور بين العلماء) ، وأن يُجاوز بنيان البلد، فلا يفطر قبل مغادرة البلد، وإن سافر جوًا أفطر إذا أقلعت به الطائرة وفارقت البنيان، وإذا كان المطار خارج بلدته أفطر فيه، أما إذا كان المطار في البلد أو ملاصقا لها فإنه لا يُفطر فيه لأنه لا يزال في البلد، وأن لا يكون قصد بسفره التحيّل للفطر.

-يجوز الفطر للمسافر سواء كان قادرا على الصيام أم عاجزا، وسواء شقّ عليه الصوم أم لم يشقّ.

-إذا غربت الشمس فأفطر على الأرض، ثم أقلعت به الطائرة فرأى الشمس لم يلزمه الإمساك لأنه أتمّ صيام يومه كاملا، فلا سبيل إلى إعادته للعبادة بعد فراغه منها. وإذا أقلعت به الطائرة قبل غروب الشمس وأراد إتمام صيام ذلك اليوم في السفر فلا يُفطر إلا إذا غربت الشمس في المكان الذي هو فيه من الجوّ، ولا يجوز للطيار أن يهبط إلى مستوى لا تُرى فيه الشمس لأجل الإفطار، لأنه تحايل، لكن إن نزل لمصلحة الطيران فاختفى قرص الشمس أفطر (ابن باز) .

-من وصل إلى بلد ونوى الإقامة فيها أكثر من أربعة أيام وجب عليه الصيام (على خلاف مشهور) ، فالذي يسافر للدراسة في الخارج أشهرا أو سنوات، فالجمهور ومنهم الأئمة الأربعة أنه في حكم المقيم يلزمه صوم رمضان وإتمام الصلاة.

-وإذا مرّ المسافر ببلد غير بلده وهو مفطر، فليس عليه أن يمسك عن الطعام، إلا إذا كانت إقامته فيها أكثر من أربعة أيام فإنه يمسك (يصوم) لأنه في حكم المقيمين.