"في إمكان إثبات وجود الله من أن ضرورة الكينونة أو الوجود متضمنة في تصورنا له ، بمعنى أن من تصور الوجود الضروري الأبدي متضمنًا في فكرته عن الوجود الكامل إطلاقًا لزم أن يستنتج أن هذا الوجود الكامل بإطلاق موجود حقًا".

ويقول أيضًا:"في أن آجالنا في حياتنا كافية وحدها لإثبات وجود الله"

ويقول الفرنسي لوي سيديو Louis Sedillot

"إن قانون نابليون منقول عن كتاب فقهي في مذهب مالك هو شرح الدردير على متن خليل"

عن"الشريعة الإسلامية والقانون الدولي العام"للمستشار علي علي منصور، طبعة دار القلم، القاهرة بدون تاريخ، ص 47:

وقال:

"إن نتاج أفكار العرب والمسلمين يشهد بأنهم أساتذة أوربا في جميع فروع المعرفة".

وقال:

"لم يشهد المجتمع الإسلامي ما شهدته أوربة من تحجر العقل ، وشل التفكير ، وجدب الروح ومحاربة العلم والعلماء ، ويذكر التاريخ أن اثنين وثلاثين ألف عالم قد أُحرقوا أحياء ! ولا جدال في أن تاريخ الإسلام لم يعرف هذا الاضطهاد الشنيع لحرية الفكر ، بل كان المسلمون منفردين بالعلم في تلك العصور المظلمة ، ولم يحدث أن انفرد دين بالسلطة ، ومنح مخالفيه في العقيدة كل أسباب الحرية كما فعل الإسلام"هذه الفقرة"عن"هكذا كانوا يوم كنا"د. حسان شمسي باشا."

تعريف

هو مستشرق فرنسي عكف عن نشر مؤلفات أبيه جان جاك سيديو الذي توفي عام 1832 قبل أن تتاح له فرصة إخراج كافة أعماله في تاريخ العلوم الإسلامية . وقد عين لويسا أمينا لمدرسة اللغات الشرقية (1831) وصنف كتابا بعنوان ( خلاصة تاريخ العرب) ضلا عن ( تاريخ العرب العام ) , وكتب العديد من الأبحاث والدراسات في المجلات المعروفة .

قال دو هومبلد: