وعلينا أن نلاحظ أنَّ الاسمين (ي و) و (إ ي) لـ"يم"، يمكن مقابلتهما مع اسم الإله السومري أيا (أنكي) ، حتى أن د. علي أبو عساف ترجم كلمة (إ ي) في أسطورة"ولادة الآلهة"بـ (أيا) ، فقال:

"يأكلون من خبز أيا ويشربون من خمر ونبيذ أيا"

"قربان الملك، قربان الملكة، والعربيم والتنيّيم" (17) .

وأصل النص بالأوغاريتية، هو:

ل ح م. ب ل ح م. (أ) ي . و ش ت ي. ب خ م ر. ي ن. أي. ش ل م . م ل ك ش ل م. م ل ك ت. ع ر ب م. و ث ن ن م (18) .

وواضح أنّ الكلمة جاءت بالصيغة"أي"، ولكن الأوغاريتية تميز الهمزة في أوضاع حرف الألف الثلاثة، مما يرجح أن يكون الأصل (أيا) .

ثمة احتمال آخر من احتمالات اللغة الكنعانية لوجود علاقة بين اللفظتين (ي و) و (يوح) ، والأخير اسمٌ من أسماء الشمس، ومن السهل سقوط الحاء من النطق أو تحوُّلها إلى هاء. وعندئذ، فإن (يوح) أو (يوه) أو (ي و) سيطابق الاسم الذي قال به الصابئة المندائيون (ي و/ ربَّا) وعلاقته بالشمس. إلا أنه في التقليد الكنعاني كان"ايل"هو الإله الأعلى، وبقية الآلهة بمرتبة أبنائه وبناته عدا عن زوجته أو حتى زوجتيه (أنثتا إيل) .