إن اجتهدت فأصبت فلك عشرة أجور
وفى رواية الدارقطنى فلك عشر حسنات فلك عشرة أجور إن اجتهدت وأخطأت فلك أجر واحد
قال الإمام الهيثمى في المجمع رجاله رجال الصحيح أقول إن الحديث في سنن الدار قطنى في الجزء الرابع صفحة ثلاث ومائتين ورواه الحاكم أيضا في المستدرك كما في التلخيص الحبير في الجزء الرابع صفحة تسع وتسعين ومائة وعزاه إلى الدار قطنى أيضا وقال إنه رواه الدارقطنى والحاكم عن ثلاثة من الصحابة عقبة وأبى هريرة وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهم أجمعين لكن انتبه في إسناده فضالة ,فضالة هو في إسناد عقبة في المنسد وفى إسناد الدارقطنى وفى إسناد أيضا الحاكم ومن روى هذا الحديث فيه فرج بن فضالة وهو ضعيف حديثه مخرج في السنن الأربعة إلا سنن النسائى وهو في إسناد المسند والإمام الهيثمى يقول رجاله رجال الصحيح!!
كيف هو رجاله رجال الصحيح ولم يخرج له في الصحيحين ولا في أحدهما!!
وكما قلت فيه أيضا ضعف ونص على ضعفه الحافظ في التقريب وهكذا في التلخيص الحبير فلعل الإمام الهيثمى وَهِمَ والعلم عند الله جل وعلا, يحتاج الأمر إلى يعنى أيضا بحث وتحقق من هذا الأمر ففيه فرج بن فَضالة توفى سنة سبع وسبعين ومائة وحديث كما قلت في السنن الأربعة إلا سنن النسائى
انظروا إخوتى الكرام التلخيص الحبير كما قلت لكم صفحة تسع وتسعين ومائة وقد حكم على الحديث بالضعف والحديث في المستدرك في الجزء الرابع صفحة ثمان وثمانين
قال الإمام الذهبى في فرج بن فضالة ضعفوه أيضا وفى حديث عمرو بن العاص وحديث عقبة بن عامر
جاء خصمان إلى نبينا على نبينا وآله وصحبه صلوات الله وسلامه يختصمان في قضية فقال النبى عليه الصلاة والسلام لعمرو اقضِ يا عمرو اقضِ بينهما وفى قصة أخرى قال يا عقبة اقضِ بينهما فقال عقبة اقضى بينهما يا رسول الله عليه الصلاة والسلام وأنت موجود أنت أحق بالقضاء أنت تقضى