الملاحظات تكون بها الفائدة إن شاء الله حتى تتحوّل حواسُّك جميعها وأنت تستمع لمثل هذه العلوم الجليلة وهو من أجل العلوم أيضًا «علم القضاء الشرعي» ، وسنتكلّم لماذا هو علم جليل فيما بعد إن شاء الله.

تعريف القضاء لغة والقضاء شرعًا:

-نلاحظ أن تعريف القضاء في اللغة العربية ذكره حشدٌ وجمهرةٌ عظيمة من علماء اللغة والفقه؛ فمعنى القضاء لغة في مادة «قضى» هذه المادة في (لسان العرب) ، و (القاموس المحيط) ، و (مختار الصحاح) ، و (الإقناع في حلّ ألفاظ أبي شجاع) ، و (حاشية الشرقاوي على التحرير) ، و (حاشية البيجوري على ابن قاسم الغزّي) ، و (حاشية البرماوي على ابن قاسم) ، و (النهاية) ، و (النظم المستعذب في شرح غريب المهذب) مهذب الشيرازي يعني، وأيضًا في (مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر) ، و (حاشية الدسوقي) ، و (المغني) ، وفي معظم كتب الفقه واللغة. عندما تذهب إلى مادة «قضى» يشرحونها بالتفصيل. وإن شاء الله سنحاول أن نجمّع لكم كلمة «قضاء» من ناحية اللغة العربية بإذن الله -سبحانه وتعالى-.

-وربما يدور في الذهن لماذا في كتب القضاء مثلًا تؤلّف هكذا: أدب القاضي، أو أدب القضاة، ما دخل الأدب في قضية القضاء؟ وهي كتب شهيرة ذكرتها لكم من قبل للماوردي وللخصّاف وغيرهم، وابن عابدين في حاشيته تكلّم في هذا الأمر وعرّف أدب القضاء، لذلك قبل أن نعرّف القضاء يلزم أن نعرّف الأدب:

كلمة «الأدب» معناها الخصال الحميدة. وعندما يذكرون ذلك فإنهم يقولون ذكر ما ينبغي للقاضي أن يفعله ويكون عليه. وهو في الأصل -كما يقول ابن عابدين- من الأدْب بسكون الدال، وهذا «الأدْب» هو أن تجمع الناس وتدعوهم إلى طعامك، وهي المأدبة. وسُميت بذلك لأنها مثل المأدبة تجمع الخصال الحميدة ولأن تدعو الناس إلى الخير. يعني هذه هي الخصال الحميدة أو خصال الخير التي ينبغي أن تتوفّر في القاضي أو القضاء.

• معنى القضاء في اللغة:

هو كما يقول ابن عابدين: القضاء لغة باختصار هو الحكم. لكن له تعريفات كثيرة في اللغة العربية، وأصله «قَضَايَ» ؛ لأنه من «قضيت» إلا أن الياء لما جاءت بعد الألف هُمزت. يعني الياء جاءت بعدها في قضاي فهمزوها وقلبوها فصارت قضية والجمع أقضية، وقال الله تعالى: {وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ} أي حكم.