الجواب: في هذا السؤال هو أنا نقول عملًا بقوله تعالى: {وَلَا تَقْفُ مَا لَيسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ} [الإسراء: 36] نقول: الله تعالى أعلم.

[السؤال الثاني عشر: ] ما هي الحكمة في تقديم (به) في البقرة في قوله تعالى: {أُهِلَّ بِهِ لِغَيرِ اللَّهِ} [البقرة: 173] وتأخيرها في غيرها؟

الجواب: الظاهر أن أقرب الحِكَم البلاغية فيه: هو ما يذكره بعض العلماء أنه تفنن في العبارة؛ لأن تكرير العبارة بلفظ واحد أحلى منه عند النفوس تغيير الأسلوب.

[السؤال الثالث عشر: ] ما هو التوفيق بين الحصرين في قوله تعالى: {إنْ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ} [الكهف: 55] وقوله: {إلا أَنْ قَالُوا أَبَعَثَ اللَّهُ بَشَرًا رَسُولًا (94) } [الإسراء: 94] .

الجواب: أنه كما تفضلتم يظهر إشكال بين الحصرين في قوله في سورة الإسراء -سورة بني إسرائيل- {وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَى إلا أَنْ قَالُوا أَبَعَثَ اللَّهُ بَشَرًا رَسُولًا (94) } [الإسراء: 94] فكأن

= عبيد (ص 301 - 307) ، تفسير الطبري (1/ 21 - 67) ، الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان (2/ 59 - 63) ، الإبانة عن معاني القرآءات (ص 78 - 85) ، الأحرف السبعة للداني (ص 11 - 22) ، التمهيد (7/ 272) ، مشكل الآثار (4/ 181 - 195) ، شرح السنة للبغوي (4/ 501 - 512) ، المرشد الوجيز (ص 77 - 90) ، جامع الأصول (2/ 477 - 484) ، فضائل القرآن لابن كثير (ص 26 - 31) ، مجمع الزوائد (7/ 150 - 154) ، كنز العمال (2/ 591 - 610) ، كتاب مناهل العرفان دراسة وتقويم (1/ 354) .