"ومنه أن يكون بالمد والقصر، نحو"زكرياء"و {زَكَرِيَّا} " [1] .

"ومنه أن يكون بزيادة [45 و] حرف من"فعل"و"أفعل"، مثل {فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ} [2] ، و {نُسْقِيكُم} " [3] .

واختار نحو هذه الطريقة في تفسير الأحرف السبعة القاضي أبو بكر محمد بن الطيب في"كتاب الانتصار"فذكر التقديم والتأخير وجها، ثم الزيادة والنقص، نحو {وَمَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِم} [4] و"يا مال" [5] و"ناخرة" [6] و"سرجا" [7] ، و {خْرَجًا} [8] .

(1) آل عمران: 37، 38، الأنعام: 85، مريم: 2، 7، الأنبياء: 89، قرأ حمزة والكسائي وخلف وحفص من غير همز في جميع القرآن، وقرأ الباقون بالمد والهمز"انظر: النشر 2/ 239، وإتحاف فضلاء البشر ص173".

(2) هود: 81، الحجر: 65، من فعل الثلاثي"فاسر"بوصل الألف -هي قراءة نافع وأبي جعفر وابن عامر- و"فأسر"بقطع الهمزة من أفعل الرباعي -وهي قراءة الباقين-"وانظر: النشر 2/ 290".

(3) النحل: 66، المؤمنون: 21،"نسقيكم"بفتح النون هي قراءة نافع وابن عامر ويعقوب وأبي بكر عاصم و"نسقيكم"بضمها هي قراءة الباقين إلا أبي جعفر؛ لأنه قرأ بالتاء مفتوحة"انظر: النشر 2/ 304".

(4) يس: 35،"وما عملت"بغير هاء وهي في مصاحف أهل الكوفة كذلك، و"ما عملته"بالهاء وهي في مصاحف أهل المدينة والبصرة كذلك"انظر: كتاب المصاحف ص40، 47، 48، والنشر 2/ 353"ز

(5) الزخرف: 77،"يا مال"هي قراءة مروية عن عبد الله بن مسعود وعلي بن أبي طالب كما ورد في الكشاف 4/ 264، والذي جاء في المصاحف"يا مالك"بزيادة الكاف.

(6) النازعات: 11،"ناخرة"بالألف ونخرة"بغير ألف قراءتان مشهورتان"انظر: النشر 2/ 397"."

(7) الفرقان: 61، يعني"سرجا"بضم السين والراء من غير ألف على الجمع، و"سراجا"بكسر السين وفتح الراء وألف بعدها على الأفراد"انظر: النشر 2/ 334".

(8) الكهف: 94، المؤمنون: 72،"خرجا"بإسكان الراء من غير ألف، و"خراجا"بفتح الراء وألف بعدها"انظر: النشر 2/ 315".