{يُسَيِّرُكُم} و"ينشركم" [1] ، و {لَنُبَوِّئَنَّهُم} و"لنثوينهم" [2] ، و {فَتَبَيَّنُوا} و"فتثبتوا" [3] .

"الثاني: زيادة كلمة، نحو"من تحتها" [4] ، و {هُوَ الْغَنِيُّ} " [5] .

"الثالث: زيادة حرف، نحو {بِمَا كَسَبَت} و"فبما كسبت" [6] ، -يعني في سورة الشورى".

"الرابع: مجئ حرف مكان آخر، نحو {يَقُول} و"نقول" [7] ، و {تُبْلَو} و"تتلو" [8] ."

(1) يونس: 22، بضم الياء وسين مهملة مفتوحة بعدها ياء مكسورة مشددة من التيسير"، وبفتح الياء ونون ساكنة بعدها وشين معجمة مضمومة من"النشر""انظر: النشر 2/ 282"."

(2) العنكبوت: 58، بالباء الموحدة والهمزة من"التبوء"وهو المنزل، وبالثاء المثلثة ساكنة بعد النون وإبدال الهمزة ياء من"الثواء"وهو الإقامة"انظر: النشر 2/ 344".

(3) النساء: 94، الحجرات: 6،"فتبينوا"بالياء والنون من"التبين"و"فتثبتوا"بالثاء المثلثة المفتوحة بعد التاء وتشديد الباء من"التثبت"وهما قراءتان مشهورتان"انظر: النشر 2/ 251".

(4) التوبة: 100، انظر ص113"."

(5) الحديد: 24، انظر ص114.

(6) الشورى: 30،"بما"بغير فاء قبل الباء، هي قراءة أهل المدينة والشام، وكذلك هي في مصاحفهم،"فبما"قراءة أهل العراق، وكذلك هي في مصاحفهم"انظر: كتاب المصاحف ص42، 44، 47، والنشر 2/ 367".

(7) ومثاله:"ونقول ذوقوا عذا الحريق"بالياء والنون في آل عمران: 181، ونحوه"انظر: النشر 2/ 345".

(8) يونس: 30،"تبلو"بالتاء والباء من"البلوى"و"تتلو"بتائين من "التلاوة""انظر: النشر 2/ 283".