وعن عقبة بن عامر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

(( من ترك الرمي بعد ما علمه؛ فإنها نعمة كفرها وتركها ) ) [1]

وعن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

(( من تعلم الرمي، ثم نسيه؛ فهو نعمة جحدها ) ) [2]

عن يحيى بن سعيد، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

(( من أحسن الرمي، ثم تركه، فقد ترك نعمة من النعم ) ) [3]

تحريض النبي صلى الله عليه وسلم على الرمي في الحرب

عن أَبِي أُسَيْدٍ رضي الله عنه قَالَ:

(( قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ بَدْرٍ حِينَ صَفَفَنَا لِقُرَيْشٍ وَصَفُّوا لَنَا: إِذَا أَكْثَبُوكُمْ فَعَلَيْكُمْ بِالنَّبْلِ ) ) [4]

"إِذَا أَكْثَبُوكُمْ"وَالْكَثَبُ الْقُرْبُ فَالْمَعْنَى إِذَا دَنَوْا مِنْكُمْ

ومَعْنَى الْحَدِيثِ الأَمْرُ بِتَرْك الرَّمْي وَالْقِتَالِ حَتَّى يَقْرُبُوا لأَنَّهُمْ إِذَا رَمَوْهُمْ عَلَى بُعْدٍ قَدْ لا تَصِلُ إِلَيْهِمْ وَتَذْهَبُ فِي غَيْرِ مَنْفَعَةٍ وَإِلَى ذَلِكَ الإِشَارَةُ بِقَوْلِهِ في رواية أبي داود"وَاسْتَبْقُوْا نَبْلَكُمْ"وَعَرَّفَ بِقَوْلِهِ"وَلا تَسُلُّوا السُّيُوف حَتَّى يَغْشَوْكُمْ"أَنَّ الْمُرَادَ بِالْقُرْبِ الْمَطْلُوبِ فِي الرَّمْيِ قُرْبٌ نِسْبِىٌّ بِحَيْثُ تَنَالُهُمْ السِّهَام لأَقْرَب قَرِيب بِحَيْثُ يَلْتَحِمُونَ مَعَهُمْ.

وفي الحديث فضيلة الرمي وأنه أعظم أثرًا في العدو، والبدء به عند اقتراب العدو

أمر النبي صلى الله عليه وسلم بصرف الأوقات في الرمي

مما لا شك فيه أنه يصيب الإنسان الملل، أو يحتاج إلى شيء من الترفيه واللعب واللهو المباح، ولذلك أمر النبي صلى الله عليه وسلم بصرف هذه الأوقات فيما ينفع في الدنيا، وفيما يعود على المرء بالثواب في الآخرة

(1) رواه الطبراني في فضائل الرمي (36) وهو صحيح ومر بأطول من ذلك.

(2) رواه الطبراني في فضائل الرمي (35) وفيه (سلبها) بدلًا من (جحدها) ، وقال المنذري: رواه البزار والطبراني في الصغير والأوسط بإسناد حسن وصححه الألباني: صحيح الترغيب (1294) وقال الهيتمي المكي في الزواجر (2/ 180) : إسناده حسن

(3) مرسل: رواه إسحاق القراب في فضائل الرمي (29) ، وصححه الألباني في صحيح الجامع (5972)

(4) رواه البخاري في الجهاد باب التحريض على الرمي (2900) ، وأبو داود في الجهاد (2289) ، وأحمد (15480) .