1 -أن يكون النص صريح الدلالة فلا يتعسف العالم في تحميل الآيات العلمية ما لا يمكن أن تحتمله.

2 -أن يكون الأمر العلمي التجريبي حقيقة قد ثبتت علميا وليست نظرية من النظريات

3 -أن يقبل ذلك التفسير في اللغة العربية

4 -أن لا يصادم نصوص القرآن والسنة المقبولة الأخرى

5 -الإعجاز التشريعي:

اشتمل القرآن على أحكام وتشريعات تتعلق بالفرد والمجتمع , سواء فيما يتعلق بالأحوال الشخصية وما له صله بالأسرة أو في علاقاته المدنية و التجارية أو ما يتعلق بالتشريع الجنائي أو ما ينظم علاقة الحاكم بالمحكوم أو علاقة المسلمين بغيرهم.

وقد أتت هذه التشريعات في أحكم صورة من البيان والتشريع تعجز عن اللحاق بها قوانين البشر وأنظمتهم [1]

وأنّى لها الآن أن تلحق وهي من عند الله_عز وجل_مصدرها الكتاب والسنة وهي خاتمة الشرائع السماوية و واجب على البشرية جمعاء الالتزام بها في أحكامها وقد جعلها الله صالحة لكل زمان ومكان، بما أودع فيها من عناصر المرونة و السعة.

والأحكام العملية التي شملتها هذه الشريعة تمتاز على غيرها من الشرائع والقوانين بخصائص متعددة وإعجاز ثابت جعلها بحق الدين الذي يجب أن يسود ويحكم [2]

(1) خصائص الدعوة الإسلامية , محمد أمين حسن ص 59 ,مكتبة المنار الأردن - الزرقاء، ط 1، 1403 هـ -1983 م

(2) موسوعة الأعجاز العلمي، يوسف الحاج أحمد ص 59، مكتبة ابن حجر ,دمشق , ط 2 , 1424 هـ، 2003 م